Pernikahan merupakan bukti cinta&nbsp;dan ikatan hukum di antara dua orang yang saling mencintai dan berjanji untuk hidup bersama sebagai pasangan suami isteri. Dalam usaha mengorek rahsia rumah tangga kekal lama, kami telah mendapatkan jawapan daripada&nbsp;Ustazah Asmak Husin, seorang Pendakwah Jodoh, Perkahwinan, Wanita dan Keluarga. Hal ini kerana, setiap pasangan yang berkahwin semestinya mengimpikan rumah tangga kekal lama bahkan berharap sehingga ke akhir usia. Ketahui tip 5 Rahsia Kekalkan Rumah Tangga yang dikupaskan oleh Ustazah Asmak. Namun penting juga untuk ketahui dahulu 3 tanda-tanda awal yang mengarah kepada kehancuran rumah tangga agar kita lebih berwaspada.&nbsp;<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltb1b90b95ac207028/66c5ac435c1ba49a432694e5/_Template_images_for_blog_2.0.png" alt="_Template_images_for_blog_2.0.png" height="auto"/>3 Tanda-tanda Awal Kehancuran Rumah Tangga&nbsp;1. Membiarkan Hal Keluarga Ada Campur Tangan Orang Ketiga&nbsp;Orang ketiga yang dimaksudkan di sini yang boleh membawa makna seperti kawan, ibu bapa dan sesiapa sahaja. Hal ini kerana, jika mereka mencampuri hal keluarga secara berlebihan barangkali akan membawa kepada perasaan serba-salah, tersepit lalu menjadi punca masalah semakin serius.&nbsp;Jika ini mungkin berlaku anda boleh cuba mengamalkan doa seperti berikut:Doa Minta Dijauhkan daripada Orang Ketiga<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt7d2b7740728feded/66c59ac55c1ba4a1b2269439/Doa_Minta_Dijauhkan_dari_Orang_Ketiga.png" alt="Doa_Minta_Dijauhkan_dari_Orang_Ketiga.png" height="auto"/>2. Tiada Pengisian Ibadat dalam Rumah Tangga&nbsp;Rumah tangga tanpa pengisian ilmu mengenai hal-hal agama akan memudahkan lagi jadi berantakan. Perkara paling mudah ialah solat. Jaga solat maka Allah SWT akan jaga kita.&nbsp;Firman Allah SWT: “Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya; Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi. Yang akan mewarisi syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.” (Al-Mu'minun: Ayat 9,10,11)&nbsp;Pada peringkat permulaan, anda dan pasangan digalakkan untuk solat bersendirian atau bersama-sama agar menjadi rutin. Kemudian, terapkan ibadah lain seperti mengaji al-Quran. Kerana ketika&nbsp;suami mengimami isteri, maka sebuah hubungan akan menjadi lebih harmoni dan lebih indah untuk mendirikan solat bersama setiap waktu.3. Tiada Komunikasi Yang BerlakuJika hanya membiarkan diri anda dan pasangan tidak berkomunikasi dalam tempoh yang lama, ia adalah perkara yang tak elok! Tetapi sebenarnya jika anda membiarkan perang dingin berlarutan lebih daripada 3 hari pun agak merisaukan kerana membiarkan terlalu lama pasangan tidak berterus terang, tiada komunikasi dan memendam rasa. Agak pelik sebenarnya pasangan suami isteri tidak berkomunikasi jika tinggal sebumbung. Tambahan pula jika ada pihak memilih untuk sambil lewa akan perkara yang terjadi. Jadi, lupakan ego anda dan mulakan inisiatif untuk memulakan perbincangan.&nbsp;Doa Meningkatkan kasih Sayang Antara Pasangan<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blte4a4651cb094e731/66c59ad91ee805abd81674fe/Doa_untuk_diamalkan_pasangan_suami_isteri_.png" alt="Doa_untuk_diamalkan_pasangan_suami_isteri_.png" height="auto"/>Baca artikel <a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/ibadah/rohani/tanya-ustaz-4-tandatanda-pasangan-anda-kena-sihir-pemisah/">4 Tanda-tanda Pasangan Anda Kena Sihir Pemisah</a> untuk kenal pasti jika pasangan&nbsp; anda kena sihir pemisah.&nbsp;3 Cara Untuk Anda Mengawal CemburuDi dalam perkahwinan, pasti ada bait cemburu dan tidak puas hati yang menjadi asam garam rumah tangga, jadi bagaimana kita hendak mengurangi rasa cemburu dan tidak puas hati agar tidak melampaui batas?&nbsp;1. Jangan Buat Perkara yang Boleh Timbulkan Fitnah dan CemburuSebagai contoh, elakkan dari bermesra dengan berlainan jantina, bercakap mengenai perkara sensitif seperti membandingkan tubuh badan, masakan dan sebagainya.&nbsp;2. Terlibat Dalam Hobi Suami IsteriJika anda kurang berminat dengan hobi pasangan anda, sekurang-kurangnya libatkan juga di dalam perkara yang mereka minat seperti berikan masa untuk mereka lakukan aktiviti sendiri, kenali rakan pasangan anda,&nbsp;membelikan hadiah seperti barang kelengkapan yang berkaitan dengan hobi dan sebagainya. Dengan ini, anda dan pasangan lebih bahagia kerana masih boleh melakukan apa yang diminati selepas berkahwin!3. Jangan Berkias, Berterus-terang Saja!Sifat cemburu ini selalunya didominasi oleh kaum Hawa kerana ingin selalu dekat dengan suami. Tetapi, kaum Adam juga tidak lari dari perasaan sebegini. Jadi, lebih baik anda bersifat jujur dan luahkan apa yang anda rasanya. Tetapi, pastikan mood pasangan anda dalam keadaan baik ya!5 Rahsia Kebahagiaan Rumah Tangga1. Banyakkan BersabarMenunggu untuk matang dalam berumah tangga memang mengambil masa. Tidak kiralah sudah berapa lama anda telah berkahwin, pasti akan ada saja yang anda hadapi yang boleh dikatakan sebagai ujian rumah tangga. Sebab itulah orang dulu-dulu ada berkata, di dalam perkahwinan memang kena banyakkan bersabar. Hal ini kerana, anda akan menghadapi bermacam-macam kerenah dan perkara yang bukan sahaja daripada pasangan malah mungkin juga keluarga mertua mahupun kenalan.2. Lakukan Pengisian Rumah Tangga Bersama&nbsp;Ke mana saja isteri atau suami anda pergi, pastikan anda ikut bersama seperti belangkas. Tidak kiralah makan di luar ataupun di rumah, beribadat, membeli barang dan sebagainya. Dengan itu, hubungan suami isteri akan menjadi lebih akrab dan mesra.&nbsp;3. Kembalikan Mawaddah di dalam Rumah TanggaMawaddah memberi makna cinta, kasih sayang di antara suami isteri. Jika rasa cinta itu kurang, perkara itulah yang perlu diperbaiki agar hubungan suami isteri menjadi lebih baik. Anda mestilah tidak mahu rumah tangga sentiasa goyah dan kerap bergaduh bukan? Anda boleh mencuba untuk berikan surprise tanpa dipinta, luangkan masa bersama, tidak menggunakan kata-kata yang kasar, mengungkapkan perkataan cinta dan macam-macam lagi.&nbsp;4. Cari 'Me Time'Jangan asyik sibuk dengan rutin harian anda. Bergilir-gilir dengan pasangan untuk ada me time agar anda boleh manjakan diri dan melakukan perkara yang digemari. Ini penting ya supaya jiwa juga mental anda dalam tahap yang sentiasa tenang dan positif!5. Ikut Kaedah Romantik Cara Rasulullah SAWDi dalam perkahwinan Nabi Muhammad SAW bersama isteri-isterinya, Baginda membuat perkara ini bersama isteri-isterinya seperti mandi bersama-sama, mendukung isteri, memanggil isteri dengan panggilan manja, makan dan minum menggunakan pinggan dan gelas yang sama dan meletakkan kepala di pangkuan isteri.&nbsp;Ustazah Asmak Husin juga ada kongsikan doa yang boleh diamalkan pasangan suami isteri<h2 style="text-align: center;">رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</h2>“Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri dan keturunan kami sebagai penyenang hati, dan jadikanlah kami imam (pemimpin) bagi orang-orang yang bertakwa.” (Al-Furqon: 74)Cara Terbaik untuk Selesaikan Konflik dalam Hubungan Rumah Tangga1. Rujuk Orang Ketiga yang Boleh Bantu Rumah Tangga&nbsp;Rujuk dengan mereka yang lebih berpengalaman seperti ibu bapa, orang alim, doktor, pakar kaunseling dan juga pakar bidang berkaitan agar mereka mampu memberikan idea dan mungkin jalan penyelesaian.&nbsp;2. Berbincang dengan TenangKetika di fasa ini, pastikan anda tahu apa yang anda ingin luahkan dan pasangan mampu berbicara dengan tenang. Dengan itu, anda tidak akan menyakiti hati pasangan dan membuatkan masing-masing ‘menyorokkan’ perasaan yang dipendam dan tawar hati dengan perkara yang terjadi. Ketika ini, luahkan apa yang anda inginkan dan masalah yang dihadapi dengan hati yang terbuka.&nbsp;3. Fikirkan Hal Anak-anak&nbsp;Semasa anda dan pasangan sedang menyelesaikan konflik yang berlaku, pastikan tidak mengabaikan hak anak-anak anda. Adalah lebih baik anda menyembunyikan masalah yang anda hadapi agar mereka tidak terbeban dengan emosi atau perbuatan yang anda tunjukkan di hadapan mereka seperti bertengkar, membaling barang, kerap bermasam muka dan sebagainya.&nbsp;Jika tidak mencapai kesepakatan dan membuat keputusan untuk bercerai juga, pastikan dilaksanakan dengan cara yang baik. Anda boleh ketahui dengan lanjut <a href="https://khidmatguaman.my/prosedur-perceraian-di-malaysia-anda-perlu-tahu/">di sini.&nbsp;</a>Semoga perkongsian mengenai 5 Rahsia Kekalkan Rumah Tangga dapat dijadikan panduan dan ikutan buat pasangan yang bakal berkahwin dan yang telah berkahwin. Diharapkan kesilapan yang harus diperbaiki dapat memberikan keberkatan di atas rumah tangga. Alang-alang, anda boleh honeymoon sebentar di Indonesia, Korea, Jepun dan Vietnam dengan <a href="http://ikhlas.com">Ikhlas Travel.&nbsp;</a>Baca artikel lain di ikhlas.com:<a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/jelajah-muslim/itinerari/4-lokasi-mesti-lawat-di-sekitar-gunung-fuji/">4 Lokasi Mesti Lawat di Sekitar Gunung Fuji</a><a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/jelajah-muslim/indonesia/5-hotel-murah-di-sekitar-jalan-malioboro-yogyakarta/">5 Hotel Murah di Sekitar Jalan Malioboro Yogyakarta</a><a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/umrah/itinerari/4-muzium-terkenal-yang-ada-di-bumi-madinah/">4 Muzium Terkenal Yang Ada di Bumi Madinah</a>

Tanya Ustaz

[Tanya Ustazah] 5 Rahsia Kekalkan Rumah Tangga

<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt2250b8bf4b6ee09c/66bdb7719d2cb0a2c33c39e4/Template_images_for_blog_(20).png" alt="Template_images_for_blog_(20).png" height="auto"/>Bahu seorang lelaki sebenarnya memikul satu tanggungjawab yang sangat besar apabila seorang ketua keluarga wajib memberikan nafkah kepada keluarganya. Namun timbul satu persoalan yang besar iaitu, apakah keutamaan dalam pemberian nafkah itu jika seseorang lelaki itu masih lagi mempunyai ibu bapa yang perlu dijaga.&nbsp;<h3 style="text-align: left;">Antara ibu bapa dan isteri, yang manakah perlu diberikan keutamaan?&nbsp;</h3>Persoalan di atas perlu diingatkan bahawa Islam ada menyediakan panduan turutan nafkah mengikut keutamaan. Kita mulakan dengan sebuah hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Jabir RA,&nbsp;<h2 style="text-align: center;">بْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا</h2>Maksudnya: “Mulakan nafkah dengan dirimu. Jika berbaki, berikanlah kepada ahli keluargamu. Jika masih berbaki, berikanlah kepada saudara-maramu yang terdekat dan jika masih berbaki lagi, berikanlah kepada mereka dan seterusnya.” – Riwayat al-Bukhari (6763) dan Muslim (997).&nbsp;Menurut hadis diatas, ini menunjukkan bahawa anak lelaki perlu melebihkan nafkah terhadap isteri dan anak-anaknya terlebih dahulu. Kecuali, jika terjadinya keadaan darurat yang menimpa terhadap ibunya, maka ketika itu hendaklah diberikan kepadanya.&nbsp;<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltf1f7749738ea9999/66bdb7aa2f80d22500f3471f/_Template_images_for_blog_2.0.png" alt="_Template_images_for_blog_2.0.png" height="auto"/>Menurut Pegawai Agama Ustaz Wadi Anuar, seorang anak lelaki perlu memberikan tanggungjawab kepada seorang isteri tanpa mengabaikan ibunya.&nbsp;“Isteri terlebih dahulu tanpa mengabaikan ibu. Ini kerana seorang suami perlu memberikan nafkah kepada isterinya. Manakala, ibu kerana bakti. Jadi perlu mengutamakan nafkah.&nbsp;Pegawai ini juga menegaskan bahawa isu ini perlu dituntaskan dengan lebih terperinci, berdasarkan atas sebuah situasi.&nbsp;Seterusnya, Menurut kitab Nailul Authar, Imam al-Syaukani ada menyebut bahawa nafkah kepada keluarga tetap wajib meskipun ketua keluarga jatuh miskin, manakala nafkah kepada ibu bapa hanya wajib jika anak mampu. Para ulama’ telah sepakat akan wajibnya mendahulukan nafkah anak isteri sebelum ibu bapa.&nbsp;Selain itu, menurut Mufti Wilayah Persekutuan, para ulama’ ada menyebut bahawa seorang anak lelaki tidak wajib memberikan nafkah kepada ibu bapa, kecuali dalam dua keadaan berikut:&nbsp;<ol><li>Ibu bapanya miskin serta sangat memerlukan bantuan.</li><li>Seorang anak yang mempunyai lebihan harta selepas nafkah yang diberikan kepada keluarganya dan kedua-dua syarat ini disepakati oleh para ulama’.&nbsp;</li></ol>Seterusnya, di dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji, jika jumlah usul, furu’ dan pihak lain yang memerlukan nafkah adalah ramai, sedangkan lebihan keperluan dirinya tidak mencukupi untuk diberikan kesemuanya, maka dia hendaklah mengutamakan keperluan dirinya sendiri, dengan memberi keutamaan mengikuti susunan berikut:&nbsp;<ol><li>Isteri - Nafkah kepada isteri adalah suatu kewajipan yang pasti dan tidak gugur walaupun masa berlalu. Ini berbeza dengan nafkah kepada usul dan furu’ yang boleh gugur dengan berlalunya masa, sebagaimana yang telah dijelaskan.&nbsp;</li><li>Anak kecil - Ini termasuk anak yang dewasa tetapi tidak waras (gila), kerana mereka tidak mampu bekerja dan memerlukan nafkah.&nbsp;</li><li>Ibu - Nafkah kepada ibu adalah wajib kerana ibu tidak mampu bekerja dan haknya telah ditetapkan disebabkan peranannya yang besar seperti mengandung, melahirkan, menyusukan dan mendidik anak.&nbsp;</li><li>Bapa - Bapa mempunyai kelebihan yang besar terhadap keluarga dan haknya perlu dijaga.</li><li>Anak dewasa tetapi fakir - Anak dewasa yang fakir juga mempunyai hak nafkah kerana hubungan yang rapat dengan bapanya, yang membawa kelebihan tersendiri.</li><li>Datuk dan ke atas - Nafkah kepada datuk adalah untuk menghormatinya, sama seperti Datuk. Datuk adalah asal keturunan dan haknya wajib dipelihara.&nbsp;</li></ol>Secara kesimpulannya, nafkah kepada isteri perlu diutamakan. Namun, jika ibu bapa berada dalam keadaan tidak berkemampuan untuk mendapatkan ubat, rawatan, serta makanan dan minuman yang menjadi keperluan asas kehidupan, maka keutamaan tersebut perlu diberikan kepada mereka agar kehidupan mereka dapat diteruskan.&nbsp;Dalam situasi seperti ini, adalah penting untuk adanya keselarasan dan persefahaman di antara semua anak-anak. Setiap anak perlu bersama-sama memikul tanggungjawab untuk menjaga, membantu dan berkhidmat kepada ibu bapa. Dengan cara ini, beban tidak akan jatuh kepada satu anak sahaja, sementera yang lain melepaskan tanggungjawab.Baca artikel lain:<a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/gaya-hidup/personaliti/kopi-bersama-ikhlas-episod-6-perit-jerih-jadi--tycoon--dalam-industri-perkahwinan/" target="_self">[Kopi Bersama IKHLAS Episod 6]: Perit Jerih Jadi ‘Tycoon’ Dalam Industri Perkahwinan</a><a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/gaya-hidup/realiti/tanya-doktor-3-cara-jaga-ibu-bapa-yang-sedang-sakit-atau-uzur/" target="_self">[Tanya Doktor] 3 Cara Jaga Ibu Bapa yang Sedang Sakit atau Uzur</a><a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/jelajah-muslim/percutian-bajet/8-tip-elak-kena-tipu-dengan-agensi-pelancongan/" target="_self">8 Tip Elak Kena Tipu dengan Agensi Pelancongan</a>

Tanggungjawab Anak Lelaki Setelah Menikah: Ibu atau Isteri?

Pada kali ini kami berpeluang untuk menemu bual pegawai dari Unit Falak Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan yang terdiri daripada Encik Muhammad Saidul bin Marjuni dan Encik Mustaqim bin Mohamed mengenai arah kiblat dan Fenomena Istiwa A'dzam yang berlaku pada hari ini, 15 Julai 2024.Perkhimatan penentuan arah kiblat di bawah Jabatan Mufti Wilayah akan diberikan kepada jabatan-jabatan kerajaan, swasta, hotel, surau, masjid, stesen minyak dan mana-mana tempat awam yang berada di kawasan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya dan Labuan ujar Encik Saidul. Rata-rata dalam setahun mereka akan mendapat 300-400 jumlah permohonan dari pihak yang disebutkan di atas.<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt80999bd4f3467dc3/669730a977d069053f6a63d6/Semak_Arah_Kiblat_Anda_Pada_15_Julai_Ini_1.png" alt="Semak_Arah_Kiblat_Anda_Pada_15_Julai_Ini_1.png" height="auto"/>Pada tahun ini, Fenomena Istiwa A'dzam akan berlaku pada 15 Julai 2024, Isnin bersamaan 9 Muharram 1446H - 5:27 PM (waktu Malaysia). Anda berpeluang untuk semak arah kiblat menggunakan <a href="https://www.muftiwp.gov.my/images/falak/rukyah/lintasan_matahari/JADUAL_LINTASAN_MATAHARI_2024-WPP.pdf">Jadual Arah Kiblat Lintasan Matahari Tahun 2024.</a>Apa Itu Peristiwa Istiwa A'dzam?Istiwa A'dzam ialah kedudukan Matahari tepat berada di atas Kaabah. Fenomena ini berlaku dua kali dalam setahun. Oleh itu, seluruh umat islam di Malaysia berpeluang untuk menyemak ketepatan arah kiblat di premis atau kediaman masing-masing.Panduan Semakan Arah Kiblat<ol><li>Lakukan semakan di premis atau kediaman rumah masing-masing.</li><li>Semak arah kiblat mengikut waktu yang dicadangkan iaitu pukul 5.27pm.</li><li>Pastikan anda rujuk waktu yang tepat berdasarkan waktu Malaysia di (<a href="https://mst.sirim.my/">mst.sirim.my)</a></li><li>Gunakan objek yang tegak dan lurus seperti tiang dan sebagainya.</li><li>Bayang yang terhasil daripada objek tersebut menunjukkan arah kiblat.</li></ol>(Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)Rujuk video bagi memahami <a href="https://www.instagram.com/reel/C9ZVt8DSXhw/?igsh=b2Z5NGpkNHcxbWdm" target="_blank">Panduan Semakan Arah Kiblat</a><figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltb413166d9e483fb4/6690c1823629be0ec35cc9d9/Fenomena_Istiwa_.jpg" alt="Fenomena_Istiwa_.jpg" width="auto" height="1153" style="text-align: justify;" /></div></figure>Setelah selesai menanda dan menyemak arah kiblat, anda boleh menyemak semula arah kiblat sedia atau membuat semakan menggunakan aplikasi <a href="https://ikhlas.com/en/gb" target="_self">ikhlas.com</a> di &nbsp;<a href="https://apps.apple.com/us/app/ikhlas-your-companion/id1550705035">Apple App Store</a>&nbsp;dan&nbsp;<a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ikhlas.mobile&pli=1">Google Play Store</a>.<div></div><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltda3388d0ba9543e7/6691360b6c101934e83955df/Semak_Arah_Kiblat_Anda_Pada_15_Julai_Ini.png" alt="Semak_Arah_Kiblat_Anda_Pada_15_Julai_Ini.png" height="auto"/>Klik pada Qiblat dan pastikan on location bagi memudahkan aplikasi ini mencari dan menentukan arah kiblat dengan tepat.Nota: Pastikan anda jauhkan telefon dari sebarang peralatan bagi mengelakkan gangguan magnet di kawasan persekitaran.Fenomena yang berlaku hanya bertujuan untuk semak arah kiblat yang berada di premis atau rumah dan bukan memberi makna kiblat telah berubah. Jika kiblat anda berubah selepas disemak, ini bermakna kiblat di rumah atau premis sedari awal sudah salah.Dalam menentukan arah kiblat, ada beberapa cara dan kelengkapan yang digunakan. Antaranya:1) Kaedah cerapan matahari dengan menggunakan peralatan total station.2) Kaedah bayang matahari dengan membuat garisan bayang matahari dan tandakan azimuth serta membuka bearing kiblat3) Kaedah bacaan bearing bangunan / pelan lantai bangunan. Kaedah ini akan digunakan apabila cuaca dalam keadaan tidak baik seperti hujan kerana ketika itu tidak mempunyai cahaya matahari yang cukup.Dengan fenomena Istiwa A'dzam yang berlaku, diharapkan anda semua dapat memperbetulkan arah kiblat dan kiblat itu akan betul sampai-bila-bila.<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt728d67e5a03eceb2/6690c22bfb3792180968d4fb/Penentuan_Arah_Kiblat_Wilayah_Persekutuan.jpeg" alt="Penentuan_Arah_Kiblat_Wilayah_Persekutuan.jpeg" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Untuk mendapatkan khidmat semak arah kiblat anda boleh hubungi nombor di atas atau mengisi<a href="https://ekiblat.muftiwp.gov.my/v4/index.php" target="_blank"> borang permohonan Sistem eKiblat</a> jika berada di kawasan Wilayah Persekutuan dan premis tersenarai di dalam poster di atas.

Semak Arah Kiblat Anda Pada 15 Julai Ini

<img asset_uid="blt8bf6b406544ec192" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt8bf6b406544ec192/66860803b95f2a988ef5b57a/6_Panduan_Berhibur_Dalam_Islam_Cover.png" alt="6 Panduan Berhibur Dalam Islam Cover.png" height="auto"/>Siapa kata anda tidak boleh berhibur? Di dalam hidup ini, anda boleh saja buat perkara yang anda ingin buat seperti melancong, beriadah dan sebagainya agar hidup tidak bosan dan tertekan dengan rutin seharian dan pekerjaan yang dilakukan. Tetapi daripada sudut pandangan Islam, ada perkara yang perlu diikut agar segaris dengan tuntutan agama. Teruskan membaca bagi mengetahui 6 panduan berhibur di dalam Islam.Hukum Berhibur di dalam IslamPerlu kita ketahui bahawa di dalam Islam secara umumnya adalah harus (boleh) untuk berhibur selagi mana tidak bercanggah dengan syarak dan tidak membawa kepada kelalaian. Bahkan bergurau juga disunahkan jikalau dalam gurauan itu membuat orang yang kita ajak bergurau berasa gembira dan senang, dengan syarat gurauan tersebut berpandukan dan tidak melanggar hukum-hukum syarak.&nbsp;<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img asset_uid="blt71b717542ed9c484" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt71b717542ed9c484/65c0f680211bae3861a534ed/Ustaz_Ahmad_Dusuki.jpg" alt="Ustaz_Ahmad_Dusuki.jpg" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Menurut Ustaz Ahmad Dusuki, perkara ini boleh menjadi haram jika kita bergurau dengan membawa kepada kemaksiatan dan hilangnya ketaatan kepada Allah SWT seperti unsur-unsur menghina, merendahkan, menipu dan mengugut seseorang. Jika gurauan tersebut mengandungi kemudaratan ataupun bahaya, maka, kita dilarang untuk melakukannya berdasarkan hadis Baginda SAW,&nbsp; “Jangan ada sebarang bahaya dan yang membahayakan.”Menurut Ustaz Muhammad Syamil Amjad Bin Zainal Azizi, merupakan seorang tenaga pengajar di Pusat Dar al-Maliki, umat Islam digalakkan untuk tidak berlebih-lebihan dalam bergurau kerana ia bertujuan menghindarkan kita daripada melakukan kemungkaran seperti meninggalkan kewajiban iaitu solat dan lalai sampai tidak menjaga batas ikhtilat antara lelaki dan perempuan dan sebagainya. Hal ini kerana, berhibur tidak terbatas secara lisan boleh membawa kearah penglibatan secara fizikal.&nbsp; Ustaz Dusuki juga bersetuju di atas pandangan tersebut asalkan masih menjaga adap batasan di antara lelaki dan perempuan kerana hal ini diguna pakai sama ada ketika anda melancong di dalam atau diluar negara. Khususnya, umat Islam diharamkan untuk melawat ke tempat-tempat maksiat.Garis panduan untuk berhibur dalam IslamPERSEMBAHANSeni Pentas<ol><li>Ucapan, gerak laku dan sebagainya yang tidak mengandungi simbol-simbol yang dapat ditafsirkan secara tersurat atau tersirat yang bertentangan dengan akidah, syariah dan nilai-nilai Islam;</li><li>Tidak melakonkan watak menyerupai jantina yang berlainan.&nbsp;</li></ol>Nyanyian<ol><li>Berinteraksi dengan penonton secara sopan sama ada melalui perkataan atau perbuatan;&nbsp;&nbsp;</li><li>Tingkah laku tidak liar serta melampaui batas.</li></ol>Tarian<ol><li>Gerak tari tidak mengandungi simbol-simbol yang dapat ditafsirkan secara tersurat atau tersirat yang bertentangan dengan akidah, syariah dan nilai-nilai Islam;</li><li>Unsur pemujaan atau penyembahan secara langsung atau tidak langsung kepada sesuatu makhluk atau peribadi lain hendaklah dielakkan.</li></ol><a href="https://www.muftiselangor.gov.my/2023/10/26/garis-panduan-hiburan-dalam-islam/">Anda boleh membaca lebih lanjut mengenai Garis Panduan Hiburan Dalam Islam yang dikeluarkan oleh Fatwa Negeri Selangor di sini.&nbsp;</a>Bagaimana pula jika kita ingin menonton konsert?&nbsp;Tambah Ustaz Dusuki lagi, andai kita ingin pergi ke konsert, ia tidak menjadi haram tetapi jatuh haram jika konsert tersebut membawa ke arah kemaksiatan kerana bercampur aduk lelaki dan perempuan lalu membawa kelalaian dan menghilangkan ketaatan kita kepada Allah SWT.&nbsp;Semasa berada di dalam negara atau luar negara, kita pasti menghadapi perbezaan budaya, tradisi dan agama. Seperti contoh, di Indonesia dan Thailand ada kuil/rumah ibadat agama lain yang menjadi tarikan di situ. Jadi, apakah hukum orang Islam datang melawat dan bergambar dengan tujuan melancong?Ustaz Muhammad Syamil berpandangan bahawa seorang muslim perlulah menjaga batas dari segi tradisi dan agama. Mengikut pendapat yang paling kuat, dalam membahas menziarahi kuil ataupun rumah ibadat agama lain, hukumnya adalah harus. Namun, ada juga yang berpendapat bahawasanya hukumnya adalah makruh.&nbsp;Ustaz Dusuki juga bersetuju di atas pandangan tersebut asalkan menjaga batasan diantara lelaki dan perempuan kerana hal Ini terpakai sama ada anda melancong di dalam atau di luar negara. Utamanya, umat Islam diharamkan untuk melawat ke tempat-tempat maksiat.Selain itu, boleh ke kita melihat persembahan tarian pemujaan seperti Kecak Dance dan ritual menghormati nenek moyang seperti Bon Odori?<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt9dd99c5d8df6dceb/6684daf903254559dd881e56/5_Panduan_Berhibur_Dalam_Islam.png" alt="6_Panduan_Berhibur_Dalam_Islam.png" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Bagi yang tidak mengetahui, tarian Kecak ialah ritual shangyang atau tradisi menolak bala yang diselitkan kisah Ramayana di mana tarian itu menceritakan tentang pencarian Permaisuri Shinta, Raja Rama dibantu oleh Hanoman. Kini, mereka hanya mempertontonkan tarian Kecak sahaja dan tanpa melakukan ritual keagamaan. Bon Odori pula ialah adat masyarakat Jepun yang beragama Buddha sebagai menghormati roh nenek moyang mereka.Ustaz Dusuki berpandangan bahawa umat Islam tidak boleh ke tempat pemujaan/rumah ibadat agama lain kerana hukumnya haram. Pandangan ini juga disokong oleh Imam Syihabuddin ar-Ramli, Imam Ibn Hajar al-Haitami (Rujuk Nihayatul Muhtaj 2/63, Tuhfatul Muhtaj 2/424). Para ulama’ mazhab Syafi’e juga menyatakan pengharamannya ialah di atas ‘illah kewujudan patung-patung. Selagi umat Islam tidak melangkaui batas-batas agama dan membuat sebarang upacara keagamaan agama lain seperti yang disebutkan di atas, dibolehkan untuk melihat sambutan dan perayaan agama lain. Anda boleh membaca keterangan lanjut oleh Mufti Wilayah Persekutuan <a href="https://muftiwp.gov.my/en/artikel/al-afkar/3062-al-afkar-39-muslim-menyertai-pesta-pongal">di sini.</a>BACA: <a href="https://ikhlas.cc/blog/ms/my/jelajah-muslim/destinasi/5-destinasi-mesra-muslim-yang-mesti-anda-pergi/" target="_self">5 Destinasi Mesra Muslim Yang Mesti Anda Pergi!</a>

6 Panduan Berhibur dalam Islam

<img asset_uid="bltb9c4654c5c51a334" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltb9c4654c5c51a334/670f458b0dcd9f213d9a1d99/Tanya_Ustaz_Ungkapan_Kamu_Tercerai_Jika_Keluar_dari_Rumah_Ini_Adakah_Jatuh_Talak.png" alt="[Tanya_Ustaz]_Ungkapan_Kamu_Tercerai_Jika_Keluar_dari_Rumah_Ini_Adakah_Jatuh_Talak.png" height="auto"/>Talak merupakan satu istilah dalam hukum Islam yang merujuk pada perceraian atau pemutusan hubungan pernikahan oleh suami terhadap isterinya.&nbsp;Dalam al-Quran surah Al-Baqarah ayat 230, menjatuhkan talak dibolehkan dalam Islam, tapi hal itu termasuk ke dalam perbuatan yang dibenci Allah SWT.Oleh hal yang demikian, proses untuk menjatuhkan talak terhadap isteri haruslah berhati-hati dan tidak boleh tergesa-gesa hanya kerana dalam keadaan marah.&nbsp;Proses jatuhnya talak hanya ditandai dengan ucapan daripada suami kepada isterinya yang memenuhi syarat dan rukun syarat, contohnya dengan cukup melafazkan “saya ceraikan kamu” ataupun kalimat lain yang membawa maksud yang sama.&nbsp;Terdapat beberapa jenis talak yang perlu diketahui iaitu:&nbsp;Talak Raj'i: Talak yang memungkinkan suami untuk merujuk kembali kepada isterinya selama masa iddah (masa tunggu setelah talak), tanpa memerlukan akad nikah baru.Talak Bain Sughra: Talak yang memutuskan hubungan pernikahan, tetapi memungkinkan mereka untuk menikah lagi dengan akad nikah baru.Talak Bain Kubra: Talak yang memutuskan hubungan pernikahan secara kekal dan tidak memungkinkan mereka untuk menikah lagi kecuali isteri telah menikah dengan orang lain dan telah bercerai.Terdapat dua proses talak iaitu:1. Talak dengan kata-kata: Suami menyatakan secara verbal atau tertulis bahawa beliau menceraikan isterinya.&nbsp;2. Talak dengan tindakan: Dalam beberapa kes, tindakan tertentu boleh dianggap sebagai talak, walaupun ini lebih jarang terjadi dan memerlukan bukti yang kuat.&nbsp;Namun demikian, talak sebenarnya boleh dilakukan secara langsung atau secara ta’liq. Talak ta’liq bermaksud suami menggantungkan talak kepada isterinya dengan terjadi sesuatu sifat atau syarat yang dikaitkan dengan isteri atau orang lain. Sebagai contoh, suami menggantungkan jatuh talak isterinya dengan terjadi sesuatu sifat atau syarat yang dikaitkan dengan isteri atau orang lain.&nbsp;Justeru, adakah ungkapan "Kamu Tercerai Jika Keluar dari Rumah Ini" Adakah Jatuh Talak?<h3 style="text-align: left;">Menurut pendakwah bebas Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani, jika ungkapan ini dilafazkan dan isteri keluar juga daripada rumah, maka telah jatuh talak ke atas isteri tersebut.&nbsp;</h3>Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW yang bermaksud&nbsp;“Orang Islam terikat dengan syarat-syarat yang mereka tetapkan.” - Hadis Riwayat al-HakimBaca artikel lain di ikhlas.com:<a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/gaya-hidup/realiti/kebenaran-di-sebalik-ipar-adalah-maut-berdasarkan-sumber-hadis/" target="_self">Kebenaran di Sebalik 'Ipar Adalah Maut' Berdasarkan Sumber Hadis</a><a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/jelajah-muslim/itinerari/4-lokasi-mesti-lawat-di-sekitar-gunung-fuji/" target="_self">4 Lokasi Mesti Lawat di Sekitar Gunung Fuji!</a><a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/jelajah-muslim/percutian-bajet/8-tip-elak-kena-tipu-dengan-agensi-pelancongan/" target="_self">8 Tip Elak Kena Tipu dengan Agensi Pelancongan</a>

[Tanya Ustaz] Ungkapan 'Kamu Tercerai Jika Keluar dari Rumah Ini' Adakah Jatuh Talak?

Setiap yang hidup pasti akan merasai mati. Umat Islam digalakkan untuk menziarahi kubur supaya ia dapat memberi peringatan dan kesedaran tentang hakikat kematian. Sesungguhnya Rasulullah SAW menyuruh kita untuk menziarahi kubur kerana padanya terdapat pengajaran, selain mampu menzuhudkan diri dan mengingatkan diri kepada akhirat.Hukum menziarahi kubur adalah sunat dan dituntut pada hari Jumaat, serta hari sebelum atau selepasnya. Berikut pula adalah adab yang perlu dijaga ketika menziarahi kubur, serta perbuatan yang dilarang ketika berada di perkuburan.<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltf97c5fd2688996eb/670f4a2b46f0d81399c2a688/Tanya_Ustaz_Adab_Menziarahi_Kubur._Wajarkah_Melawak_Tentang_Si_Mati.png" alt="[Tanya_Ustaz]_Adab_Menziarahi_Kubur._Wajarkah_Melawak_Tentang_Si_Mati.png" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Adab Sewaktu Menziarahi Kubur<ol><li>Pastikan anda menziarahi kubur dalam keadaan menutup aurat dan jangan berlebihan dalam berpakaian seperti memakai kasut yang mewah ketika berjalan di tanah perkuburan yang membawa tanda kemewahan dan kesombongan.</li><li>Digalakkan menziarahi kubur dalam keadaan berwuduk.</li><li>Sewaktu melangkah masuk ke tanah perkuburan, disunatkan untuk memberi salam kepada penguhuni kubur dengan ucapan "Salam sejahtera ke atas kamu wahai penghuni kubur daripada kaum mukminin dan kami insya-Allah pasti akan menyusul kalian," Hadis Riwayat al-Tirmidzi.</li><li>Disunatkan memberi salam secara khusus kepada ahli kubur yang diziarahi dalam keadaan berdiri rapat di tepi kuburnya dan menghadap ke arah muka jenazah serta membelakangkan kiblat.</li><li>Elakkan daripada melangkah dan memijak kubur yang ada. Perbuatan ini adalah makruh. Namun dibolehkan jika kawasan pekuburan itu terlalu sempit sehingga laluan menjadi terhad.</li><li>Ketika menziarahi kubur, boleh dalam keadaan berdiri atau duduk, sepertimana anda menziarahi si mati ketika dia masih hidup.</li><li>Anda boleh bacakan ayat al-Quran atau apa-apa surah seperti surah Yasin ketika berada di kubur. Anda akan peroleh pahala bacaan ayat al-Quran, sementara orang yang meninggal dunia itu akan mendapat rahmat Allah dengan bacaan tersebut. Sedekahkan juga pahala bacaan kepada si mati.</li><li>Setelah itu, ambil masa untuk mendoakan keampunan dan rahmat buat si mati. Semoga semua doa dan pahala akan sampai kepadanya dengan izin Allah.</li></ol>Perkara yang Dilarang Ketika Menziarahi Kubur<ol><li>Jangan sesekali meninggikan suara, menangis sehingga meraung dan meratapi si mati. Jika mahu membaca al-Quran atau berdoa sekalipun, gunakan suara yang rendah.</li><li>Elakkan daripada bersembang dan berkata-kata kosong sepanjang berada di tanah perkuburan. Apatah lagi bergurau atau menjadikan si mati sebagai bahan lawak. Kubur selayaknya menjadi tempat peringatan kepada semua, bukannya menjadi satu medium untuk melakukan content yang tidak bermanfaat.</li><li>Tidak perlu bawa jambangan bunga semasa menziarahi kubur. Perbuatan ini dianggap sebagai bid'ah yang haram, di mana ia umpama mengikuti budaya orang bukan Islam dalam upacara pengebumian mereka.</li><li>Jangan duduk di atas kubur atau di tepi batasan kubur. Tempat ini adalah mulia dan perlu dijaga adab dan batasnya.</li><li>Tidak boleh meninggikan tanah kubur atau membuat binaan di atas tanah kubur sama ada di dalam atau luar kubur dengan bahan serap haba seperti simen atau kapur. Namun jika membina kepok atau binaan di atas tanah kubur dengan tujuan supaya tanahnya tidak mendap atau tidak dipijak, maka binaan ini harus dibuat dengan syarat ia rendah dan tidak berlebih-lebihan.</li><li>Jangan melampaui batas seperti memegang kubur atau batu nisan dan menciumnya. Imam al-Nawawi menyatakan dalam kitabnya al-Majmu' bahawa Abu al-Hasan menyatakan "Memegang kubur dan menciumnya, sebagaimana yang dilakukan orang awam sekarang, termasuk dalam bid'ah yang tercela secara syarak."</li></ol>Semoga ziarah ke tanah perkuburan menjadi suatu amalan yang makin mendekatkan diri kepada Allah dan mengingatkan tentang hakikat kematian yang semakin menghampiri kita semua.

[Tanya Ustaz] Adab Menziarahi Kubur. Wajarkah Melawak Tentang Si Mati?

<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt36a6dfb92cadd1b9/66600303061e935b3828fcb3/Isu_Umrah_Hukum_Mencium_Hajar_Aswad_Sunat_atau_Paksakan_Diri.png" alt="Isu_Umrah_Hukum_Mencium_Hajar_Aswad_Sunat_atau_Paksakan_Diri.png" height="auto"/>Hari Raya Haji atau Aidiladha merupakan satu perayaan utama dalam kalendar Islam yang jatuh pada hari kesepuluh bulan Zulhijjah, bulan terakhir dalam kalendar Hijrah. Hari Raya Haji juga menandakan berakhirnya ibadah haji, yang juga merupakan rukun Islam yang kelima.&nbsp; Ibadah ini bukan sahaja melambangkan kesatuan umat Islam dari seluruh dunia, tetapi juga mengajarkan makna pengorbanan dan kepatuhan kepada Allah SWT.&nbsp;<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt0e288709fe5214c7/6660024d38df32dabd6197ad/Apakah_Hukum_Akikah_untuk_Anak_yang_Telah_Meninggal_Dunia.png" alt="Apakah_Hukum_Akikah_untuk_Anak_yang_Telah_Meninggal_Dunia.png" height="auto"/>Selain daripada itu, Aidiladha merupakan waktu untuk umat Islam untuk melakukan ibadah korban, bagi mengenang kisah pengorbanan Nabi Ibrahim yang bersedia untuk menyembelih anaknya, Nabi Ismail sebagai ketaatan kepada perintah Allah. Disebabkan ketakwaan dan keimanan yang ditunjukkan, Allah menggantikan Nabi Ismail dengan seekor domba jantan.&nbsp;Untuk mendalami dengan lebih dalam mengenai ibadah korban, kami berjaya menemubual secara eksklusif bersama dengan Al Habib Nael ben Taher, yang merupakan pemimpin Majlis Rasulullah Malaysia.&nbsp;<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt30f8672eaea2fe3a/66600135bad22f920aa66ace/Habib_Nael.png" alt="Habib_Nael.png" height="auto"/>Beliau menjelaskan bahawa ibadah korban merupakah ibadah yang sangat mulia yang patut dilakukan oleh umat Islam, sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:<h3 style="text-align: center;">“Lakukanlah solat dan setelah itu lakukanlah ibadah korban.” - Surah al-Kauthar (2)</h3>Nabi juga berfirman yang bermaksud “Barang siapa yang mempunyai kecukupan, kemampuan dan tidak melakukan ibadah korban, maka sesungguhnya janganlah dia mendekati musholla kami.”Dalam riwayat yang lain, baginda Rasulullah bersabda yang bermaksud “Aku diwajibkan untuk melakukan korban akan tetapi dalam masa yang sama, ianya adalah sunah bagi kalian."Ketika ditanya apakah perlu mendahulukan korban atau akikah, Habib Nael menjawab menurut&nbsp;mazhab Imam Syafie, Ibnu Hajarul Haitami, adalah salah seorang ulama dalam mazhab Syafie beliau berkata sesungguhnya untuk melakukan ibadah korban ini tidak boleh dicantumkan sekali dengan niat akikah kerana keduanya adalah merupakan ibadah berbeza.&nbsp;&nbsp;“Peluang untuk ibadah korban hanya setahun sekali sahaja, sedangkan peluang melakukan ibadah akikah ini boleh dilakukan bila-bila masa sahaja.&nbsp;“Maka, kata para ulama, lebih afdal depankan ibadah korban kerana dia ada waktu tertentu yang hanya pada waktu itu saja boleh dilakukan,” katanya.&nbsp;Bagi pengagihan daging korban, ulama menjelaskan bahawa kita perlu memberikannya kepada golongan fakir miskin kerana mereka golongan yang layak menerima bahagian korban. Selain itu, kita juga perlu ingat bahawa daging korban ini perlu diberikan dalam keadaan yang mentah.“Tidak boleh diberikan daging korban ini dalam keadaan sudah dimasak ataupun sudah diawetkan. Maka, untuk memberikan kepada golongan fakir miskin, kita perlu memberikan dalam keadaan yang mentah, sehingga ini memberikan manfaat kepada mereka. Mungkin mereka ingin menjual daging ini,” katanya.&nbsp;Selain itu, beliau menjelaskan bahawa ulama berpendapat bahawa, jika kita sudah selesai mengagihkan bahagian kepada fakir miskin, daging yang selebihnya itu boleh diberikan kepada tetamu dalam keadaan yang sudah masak.&nbsp;Ketika ditaya Mengenai hukum memberikan daging korban kepada orang bukan Islam dan mereka merupakan fakir miskin, beliau menjelaskan bahawa jika daging korban tadi merupakan nazar (wajib), maka ianya wajib diberikan kesemuanya kepada orang Islam. Tetapi, jika ia merupakan ibadah korban sunnah, maka di sini beberapa pendapat. Habib Nael juga menjelaskan bahawa ada pendapat yang menjelaskan tidak boleh kerana ibadah korban perlu diberikan kepada golongan fakir miskin.&nbsp;“Selain itu, ada beberapa pendapat ulama pula menjelaskan haram memberikan daging korban kepada kafir harbi (kafir yang memerangi / membenci umat Islam). Tetapi, kita boleh memberikan daging korban kepada kafir zimmi (kafir yang menghormati umat Islam). Cuma yang dianjurkan adalah, daging korban ini diberikan kepada orang Islam,” katanya.&nbsp;Selain itu, hukum makan haiwan korban secara keseluruhannya adalah halal kerana haiwan korban adalah haiwan yang halal untuk kita makan. Tetapi adakah kesemua organ haiwan tayyiban untuk dimakan?&nbsp;“Maka ini para ulama menjelaskan bahawa hukumnya makruh bagi makan organ haiwan korban yang walaupun statusnya halal tetapi organ tersebut tidak biasanya dimakan oleh masyarakat kita.&nbsp;“Nabi Muhammad SAW sendiri tidak suka makan iaitu darah, pundi hempedu, kemaluan binatang, testis, faraj bagi haiwan betina, kelenjar dan pundi kencing.&nbsp;“Kesemuanya makruh untuk kita makan kecuali darah, kerana darah sudah menjadi najis apabila telah berpisah daripada badan,” katanya.&nbsp;Dalam ketika kita melakukan ibadah korban, sudah tentu perkara yang perlu difikirkan iaitu adakah kita perlu membayar upah kapada penyembelih?Menurut Habib, beliau menjelaskan bahawa diharuskan memberikan upah kepada penyembelih, dengan syarat wang tersebut diberikan oleh penganjur sendiri. Sebagai contoh, pertubuhan yang menganjur program korban ini.&nbsp;“Tetapi perlu dijelaskan bahawa ini merupakan wang korban dan juga sudah termasuk wang untuk proses korban. Yang penting, wang upah ini dibayar oleh penganjur secara berasingan dan bukannya diupahkan dengan memberi bahagian daging korban kepada penyembelih,” tegasnya.&nbsp;Selain itu, sudah tentu kita ingin mengetahui berkaitan dengan hukum mengorbankan haiwan betina jika terdapat janin. Menurut ulama, perlu dipastikan dahulu sama ada haiwan ini mempunyai janin ataupun tidak. Adakah bunting ataupun tidak.&nbsp;“Tetapi jika kita sudah tahu, bahawa haiwan ini bunting, maka kata para ulama, hukumnya haram untuk melakukan ibadah korban. Bahkan para ulama juga menganjurkan untuk tidak menyembelih haiwan yang baru saja melahirkan kerana risau jika haiwan tersebut kekurangan daging dan sebagainya,” katanya.&nbsp;Jika kita sudah selesai mengorbankan, tetapi setelah itu baru kita tahu bahawa haiwan ini mempunyai janin dan masih hidup, maka kata para ulama hendaklah disembelih daging tersebut dan boleh dimakan. Hukum korban menjadi satu ekor sahaja, kerana janin tersebut merupakan sebahagian daripada ibu kepada janin.&nbsp;Korban di luar negara menjadi ‘trend’ terkini dalam kalangan masyarakat Islam. Namun adakah ini diperbolehkan?&nbsp;Menurut Habib Nael, korban di dalam negara mahupun luar negara itu hukumnya harus. Tetapi, jika di kawasan kita sendiri mempunyai ramai golongan fakir miskin, maka lebih dianjurkan untuk melakukan ibadah kurban di negara kita sendiri, berbanding negara lain.&nbsp;“Kecuali, di negara orang lain itu mempunyai ramai fakir miskin berbanding negara kita, maka adalah lebih baik untuk kita memberikan kepada golongan yang memerlukan,” tegasnya.&nbsp;Semoga ibadah korban kita diterima oleh Allah SWT. Ingin melakukan ibadah korban bersama IKHLAS, anda boleh melayari pautan <a href="https://ikhlas.com/qurban/en/gb/" target="_self">ini</a>.&nbsp;

[Tanya Ustaz] Soal Jawab Korban Bersama Habib Nael

<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt48bad4ea134c53b3/665fe88985966b09cd71812f/Adakah_Anak_Lelaki_Tidak_Boleh_Mandikan_Jenazah_Ibunya.png" alt="Adakah_Anak_Lelaki_Tidak_Boleh_Mandikan_Jenazah_Ibunya.png" height="auto"/>Hukum memandikan jenazah adalah fardu kifayah kepada semua umat Islam. Ia membawa makna bahawa apabila urusan itu telah dilakukan oleh mereka yang ada kifayah padanya, maka gugurlah dosa ke atas orang lain. Sekiranya semua meninggalkan perbuatan tersebut, jadi akan jatuhlah dosa kepada semua.Turutan Keutamaan dalam Mandikan JenazahMenurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, kebiasaanya apabila seorang lelaki meninggal dunia, jenazah akan dimandikan oleh ahli keluarga terdekat daripada kalangan lelaki juga mengikut keutamaannya. Hal ini dinyatakan oleh Imam al-Nawawi:<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltec2907696fc69918/665fd8bf02ed7fd377e83918/Imam_al-Nawawi.png" alt="Imam_al-Nawawi.png" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Prinsip asal dalam memandikan jenazah adalah jenazah lelaki dimandikan oleh orang lelaki dan jenazah perempuan dimandikan oleh orang perempuan. Sekiranya si mati adalah seorang lelaki, maka yang lebih utama untuk memandikannya adalah mereka yang paling utama menunaikan solat jenazah ke atasnya dan juga isterinya. Namun, jika tidak mempunyai isteri, maka orang paling utama untuk memandikan jenazahnya adalah seperti turutan yang disebutkan oleh Imam al-Nawawi di atas.Dalam satu pandangan lain daripada al-Syafieyyah menyatakan bahawa dalam proses memandikan jenazah lelaki, didahulukan golongan lelaki daripada kalangan kaum kerabat, kemudian isteri, kemudian orang lelaki ajnabi (bukan kerabat), dan turutan terakhir barulah wanita mahram.Untuk jenazah perempuan pula, boleh lihat kepada kenyataan daripada Imam al-Shirazi Rahimahullah yang menyebut:<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltbe377ad6815b9610/665fddb64ddc4b60ac09ecf3/Imam_al-Shirazi_Rahimahullah_mandi_jenazah.png" alt="Imam_al-Shirazi_Rahimahullah_mandi_jenazah.png" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Apabila meninggalnya seorang perempuan dan dia tidak mempunyai suami, maka dia dimandikan oleh golongan perempuan yang mempunyai hubungan kekeluargaan daripada kalangan mahram seperti ibu, anak perempuan, cucu perempuan, saudara perempuan dan ibu saudara. Pendapat sahih dalam kalangan ashab al-Syafieyyah adalah diutamakan golongan perempuan untuk memandikan jenazah perempuan, berbanding suami jika si mati mempunyai suami.Bolehkah Anak Lelaki Mandikan Jenazah Ibu?<h3>Anak lelaki boleh memandikan jenazah ibunya dan anak perempuan juga boleh memandikan jenazah bapanya. Namun, ia hanyalah dibolehkan apabila tidak terdapat turutan awal golongan yang diberi keutamaan yang disebutkan di atas tadi. Untuk situasi sebegini, jenazah dimandikan di sebalik pakaian yang menutupnya dan mengelap badan jenazah menggunakan kain dan bukannya dengan tangan.</h3>Sekiranya golongan utama untuk memandikan jenazah itu ada, maka tidak boleh untuk anak lelaki memandikan jenazah ibunya, begitu juga tidak boleh untuk anak perempuan memandikan jenazah bapanya.Semoga dengan panduan ini, proses pengurusan jenazah keluarga terdekat sehingga masuk ke liang lahad dipermudahkan Allah SWT.

Adakah Anak Lelaki Tidak Boleh Mandikan Jenazah Ibunya?

Syafaat menurut istilah adalah menjadi perantara bagi orang lain dengan memberikan kebaikan kepadanya dan menolak mudarat. Ia juga membawa maksud memohon perlindungan bagi orang lain. Syafaat pula terbahagi kepada dua iaitu syafaat khusus dan syafaat umum.<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltd0365026193c3592/66e3cd32783f50abad35c0e8/_Template_images_for_blog_2.0-3.png" width="auto" alt="_Template_images_for_blog_2.0-3.png" height="auto" max-width="auto" style="max-width: auto;width: auto;height: auto;"/>Syafaat khusus adalah yang diberikan kepada Nabi Muhammad SAW dan syafaat terbesar yang terjadi pada hari kiamat. Syafaat umum pula diberikan kepada Nabi Muhammad SAW, para nabi, orang yang jujur, para syuhada dan orang soleh. Allah mengizinkan hamba-hamba-NYa yang soleh ini untuk memberikan syafaat kepada orang-orang beriman yang menjadi penghuni neraka agar mereka keluar dari neraka.Adakah Anak Boleh Berikan Syafaat kepada Ibu Bapa?Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, tidak terdapat ayat al-Quran tertentu dengan jelas menceritakan tentang syafaat anak yang belum baligh kepada ibu bapanya dan akan menunggu mereka di pintu syurga. Namun terdapat beberapa ayat yang memberi gambaran tentang keadaan dalam syurga kelak, di mana Allah SWT akan mengumpulkan anak dan ibu bapa yang berlainan darjat dalam syurga.Firman Allah SWT dalam surah at-Tur ayat 21:<figure style="text-align: center"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blted5ec089a9372934/664c128276a5b5736c31b6ec/surah_at-Tur_ayat_21.png" width="auto" alt="surah_at-Tur_ayat_21.png" height="auto" style="text-align: center;" /></div></figure>Maksudnya: "Dan orang-orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan (himpunkan) zuriat keturunannya itu dengan mereka (di dalam syurga); dan Kami (dengan itu) tidak mengurangi sedikitpun daripada pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya."Ada juga hadis yang menceritakan tentang syafaat seorang bayi atau kanak-kanak belum baligh kepada ibu bapanya. Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda kepada salah seorang wanita ansar:<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt3c18ab9004271bf2/664c1703785339be349e3dea/Hadis_anak_beri_syafaat_kepada_ibu_bapa.png" alt="Hadis_anak_beri_syafaat_kepada_ibu_bapa.png" height="auto"/>Hal ini menunjukkan bahawa kanak-kanak yang meninggal dunia sebelum mencapai baligh mampu memberi syafaat kepada kedua ibu bapanya. Hadis yang menerangkan tentang kanak-kanak belum baligh akan menunggu ibu bapanya di syurga telah disebut oleh Imam al-Thabarani dalam mu’jamnya yang diriwayatkan oleh Habibah RA, beliau berkata:<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt033fac5ce74ce126/664c17128a4c346e2a1e1b86/Hadis_anak_beri_syafaat_kepada_ibu_bapa_2.png" alt="Hadis_anak_beri_syafaat_kepada_ibu_bapa_2.png" height="auto"/>Selain itu, anak yang soleh dan solehah juga adalah golongan yang dapat memberi syafaat kepada ibu bapanya yang sudah tiada. Doa anak-anak ini yang memohon keampunan dan kebaikan buat kedua orang tua mampu menolong mereka agar terselamat daripada seksa kubur dan api neraka. Sebagai hamba juga, sentiasalah memohon kepada Allah agar dikurniakan syafaat di akhirat kelak. Sesungguhnya syafaat itu milik Allah SWT dan Dia berikan kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya.

Adakah Anak Boleh Memberi Syafaat kepada Ibu Bapa?

Sudah menjadi kebiasaan buat masyarakat kini yang suka membeli barangan mahupun pakaian dan disimpan sebagai koleksi di rumah.<h3>Namun, tahukah anda bahawa setiap barang kepunyaan kita akan dihisab di akhirat kelak?</h3><img asset_uid="blt82352fbe1414ddde" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt82352fbe1414ddde/664c37ee8a6629b312b1364e/Barang_Tak_Dipakai_Patut_Dibuang_Adakah_Ia_akan_Dihisab.jpg" alt="Barang Tak Dipakai Patut Dibuang Adakah Ia akan Dihisab.jpg" height="auto"/>Hisab adalah kiraan bagi setiap amalan yang manusia lakukan di dunia, sama ada ia baik ataupun buruk, daripada sebesar-besar amalan sehingga kepada yang kecil. Hisab juga akan jatuh kepada barangan yang manusia miliki, tidak kiralah ia diguna atau disimpan untuk apa jua tujuan sekalipun.Telah diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Tirmizi pada kitab Jami’nya bahawa Rasulullah SAW bersabda:<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt83758b706d65634c/663f91ee907afe696aaf968c/Hadis_hisab_(1).png" alt="Hadis_hisab_(1).png" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure><h3>Sedekahkan Barangan dan Pakaian Lama</h3>Tidak salah untuk membelanjakan wang yang anda miliki untuk membeli barangan atau aset yang anda mahukan. Namun, jangan sampai berlebihan dalam mengumpul harta di dunia. Segalanya perlu seimbang kerana setiap wang ringgit yang anda dapat, harta yang anda kumpul, pasti akan dipersoalkan di akhirat kelak. Berbelanjalah sesuatu yang boleh membawa manfaat kepada diri sendiri dan orang lain, di dunia dan juga akhirat. Contoh terbaik adalah dengan membelanjakan duit anda dengan <a href="https://ikhlas.com/sadaqah/en/gb/" target="_self">sedekah</a>.Begitu juga jika anda memiliki terlalu banyak pakaian lama yang sudah tidak digunakan lagi, seeloknya sedekahkan kepada mereka yang lebih memerlukan. Syaratnya, pakaian itu haruslah masih dalam keadaan yang baik dan boleh digunakan. Jika anda ada niat atau telah membeli pakaian baru, terus sedekahkan pakaian lama. Jangan simpan terlalu lama sehingga ia menjadi harta simpanan yang tidak bermanfaat.Dalil yang paling jelas berkenaan keutamaan untuk sedekahkan pakaian adalah berdasarkan kepada sebuah riwayat daripada Abu Umamah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:<figure style="text-align: justify"><div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blte3b885678df678b7/663f930164db553953845d49/Hadis_sedekahkan_pakaian.png" alt="Hadis_sedekahkan_pakaian.png" height="auto" style="text-align: justify;" /></div></figure>Besar sungguh pahala yang menanti anda atas sebab memberi sedekah pakaian lama. Ia mendatangkan kebaikan di dunia sehingga selepas meninggal dunia. Semoga kita semua berada dalam golongan hambaNya yang tidak taksub dalam mengumpul harta, tetapi sentiasa ringan tangan dalam ber<a href="https://ikhlas.com/sadaqah/en/gb/" target="_self">sedekah</a>.

Barang Tak Dipakai Patut Dibuang? Adakah Ia akan Dihisab?

<img asset_uid="bltf31892bf9cabab5c" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltf31892bf9cabab5c/66557d9b672d19a2a1dc86d0/berhias.jpg" alt="berhias.jpg" height="auto"/>Wanita itu sendiri adalah perhiasan. Disebutkan dalam hadis riwayat Muslim; “Dunia itu adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita solehah.” Kehadiran wanita di dunia telah mencantikkan lagi alam, melengkapkan generasi manusia, serta mengisi keperluan hati dan naluri lelaki. Hal ini menggambarkan jika tiada wanita, maka akan hilanglah seri di dunia. Betapa hebatnya ciptaan Allah SWT yang bergelar wanita. Penuh dengan kecantikan, kesucian dan kekuatan luar biasa.Kecantikan dan wanita pula sememangnya tidak dapat dipisahkan. Ajaran Islam sendiri menitikberatkan kecantikan dan kekemasan dalam penampilan yang menunjukkan imej agama yang bersih. Namun dalam Islam, adakah pintu kecantikan itu dibuka seluasnya untuk wanita? Atas keperluan untuk terlihat cantik pada pandangan mata, adakah hukumnya harus di sisi Islam? Di sini, <a href="https://web.facebook.com/ustazahnurulhidayah" target="_self">Ustazah Nurul Hidayah Kamarudin, Perunding Agama di DRL Consultation</a> membantu merungkai hakikat dan batasan seorang wanita dalam menjaga kecantikan diri.<h4>Berhias Mengikut Batas</h4>Perhiasan pada wanita secara umumnya terletak pada pakaian, rambut, wajah dan solekan. Pada asasnya, sesuatu yang mampu menambah seri pada diri wanita adalah harus, selagi ia tidak melampaui batas. Adakah Islam menghalang wanita daripada berhias dan tampak cantik? Adakah Islam hanya membenarkan kaum wanita duduk berdiam diri di rumah sahaja? Jawapannya, sudah tentu tidak.“Bagaimana mungkin wanita boleh terkurung dalam rumah dan tidak bergaul dengan sesiapa, sedangkan perlu memenuhi tuntutan kehidupan yang pelbagai. Keluar bekerja demi keluarga, menuntut ilmu, mendapatkan rawatan kesihatan, menguruskan anak yang bersekolah dan beriadah seumpamanya. Ini adalah hakikat yang perlu diterima bagi menjalankan tanggungjawab sebagai manusia di muka bumi, menggalas tugas sebagai isteri, ibu, kakak dan anak. Wanita perlu juga keluar dari rumah dan bersiap kemas untuk berhadapan dengan orang ramai. Selain menutup aurat dengan sebaiknya, secara fitrah, pasti akan tertarik untuk berhias dan tampil lebih yakin apabila bersemuka dengan orang,” kata Ustazah Hidayah.Biarpun Islam membenarkan wanita berhias, namun sejauh mana batas yang perlu dijaga? Trend masa kini memperlihatkan kaum hawa yang bersolek tebal dan berhias berlebihan sehingga tidak takut dengan larangan Allah. Apa yang tular itu tidak semestinya perlu dicontohi. Berbaliklah semula kepada ajaran Islam sebenar yang meletakkan sesuatu hukum atau batas bagi melindungi maruah dan harga diri seorang wanita.Secara asasnya, untuk terlihat cantik, wanita mesti patuh dengan tiga perkara ini. Pertama, solekan dan perhiasan itu mestilah tidak melampaui batas. Wanita harus sederhana dalam berhias, jangan sesekali bersiap sehingga hilang identiti sebenar diri. Tidak boleh mengenakan pakaian ketat dengan warna terang menonjol, tudung singkat tidak menutup dada, sanggul tinggi seperti bonggol unta, gelang kaki serta kasut tumit tinggi yang berbunyi menarik perhatian dan solekan tebal hinggakan wajah terlihat lain daripada kebiasaan.<h4 style="text-align: left;">Jauhi Kecantikan yang Mengundang Fitnah</h4>Kedua, solekan dan perhiasan yang dikenakan itu tidak boleh mengundang fitnah. Fitnah yang dimaksudkan adalah keadaan diri yang menyebabkan lelaki tertarik dan menimbulkan syahwat kala melihatnya. Solekan perlu cukup sekadar keperluan untuk menghilangkan pucat pada wajah, menutup cela dan memberi imej segar.Selain itu, apabila keluar rumah, wangian yang zahir, kuat baunya sehingga boleh menarik perhatian lelaki ajnabi dan menimbulkan fitnah mesti dielakkan. Namun wanita boleh mengenakan sedikit wangian yang tidak terzahir baunya seperti pemakaian bedak, deodorant dan sabun yang bertujuan menghilangkan bau badan. Ini kerana dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad SAW bersabda:<h3 style="text-align: center;"></h3><h3 style="text-align: center;">“Sesungguhnya wangian yang baik bagi lelaki adalah yang terzahir baunya dan tidak jelas warnanya dan wangian yang baik bagi wanita adalah yang terzahir warnanya dan tidak begitu kuat baunya,” Riwayat al-Tirmizi (2788).</h3>Adapun apabila bersama suami di rumah dan di kamar, wanita digalakkan berwangi-wangian dengan apa yang disukainya. Mengenakan wangian untuk selain suami termasuk juga dalam makna tabarruj. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Ahzab ayat 33:"Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu; dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat; dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan diri kamu - wahai 'AhlulBait' dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (daripada segala perkara yang keji).”Perkara ketiga yang mesti diikuti adalah solekan dan perhiasan itu tidak termasuk dalam perkara haram di sisi Islam. Sebagai contoh, mencukur kening dan menambah bulu mata. Elakkan daripada berhias dengan perkara yang boleh mengundang kemurkaan Allah.<h4 style="text-align: left;">Kecantikan Suatu Amanah</h4>Hakikatnya, Islam sentiasa menggalakkan wanita untuk berhias. Ia seiring dengan sabda Rasulullah SAW, seperti yang tercatat dalam kitab Musnad oleh Imam Ahmad, Nabi bersabda; “Berinailah kalian, jangan kalian meninggalkan berinai sehingga tangan kalian nampak seperti tangan lelaki.”“Kefahaman ulama pada hadis di atas adalah berhias itu bukan hanya tertumpu kepada inai. Hal ini kerana, perhiasan bagi wanita akan berubah mengikut peredaran zaman, teknologi dan adat masyarakat. Jadi wanita dibolehkan untuk berhias asalkan tidak melanggar tiga perkara yang telah dijelaskan tadi iaitu bersederhana, tidak mengundang fitnah dan tidak melakukan perkara yang dilarang,” jelas Ustazah Hidayah lagi.Dalam Surah an-Nur ayat 31, Allah SWT berfirman:“Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka...; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi daripada perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.”Hal ini jelas menyatakan bait-bait ayat cinta daripada Allah buat wanita untuk sentiasa menjaga amanah kecantikan yang diberi. Biarpun Islam mencintai kecantikan, namun wanita harus menjaga penampilan apabila keluar rumah untuk mengelakkan fitnah dan zina. Kehadiran wanita itu sendiri sudah menarik perhatian lelaki, apatah lagi jika dirinya dihiasi dengan perhiasan berlebihan dan melakukan perbuatan menonjol sehingga menarik pandangan lelaki. Malah Islam juga meminta wanita untuk menjaga suara ketika bercakap dengan lelaki ajnabi. Tidak boleh sengaja melunakkan suara di hadapan mereka hingga boleh mengundang perasaan tertarik dan suka.<h4 style="text-align: left;">Apakah Tanda Berhias Mengikut Hawa Nafsu?</h4><ul><li>Apabila berhias, timbul perasaan bangga dan riak dalam diri. Anda menganggap anda adalah wanita paling cantik dan mampu memikat pandangan ramai untuk melihat anda. Anda sukakan perhatian orang, bahkan daripada lelaki ajnabi.</li><li>Anda mahu kelihatan cantik di mata orang sehingga harus membuka aurat. Seperti tidak memakai tudung atau berpakaian yang menampakkan bentuk tubuh hingga mengundang fitnah buat diri anda.</li></ul>Kesimpulannya, suka melihat kecantikan dan ingin merasa cantik sudah menjadi fitrah seorang wanita. Nikmatilah fitrah ini dan berhias dengan sebaiknya. Jangan sesekali gunakan kecantikan diri dengan membuka peluang kepada kemudaratan. Semoga dengan pegangan iman dan ilmu, ia dapat mengikat wanita menjadi seorang Muslimah diredai Allah yang sentiasa terjaga kesuciannya.

[Tanya Ustazah] Bolehkah Wanita Berhias? Dalami Kecantikan Wanita Menurut Pandangan Islam

<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blte80849c776771bc7/660e37391b5a58630bade809/Beri_Duit_Raya_Wajib_Ke_(Header).png" alt="Beri_Duit_Raya_Wajib_Ke_(Header).png" height="auto"/>Seronoknya dapat duit raya, lagi-lagi bagi yang masih kecil. Ketika inilah kanak-kanak seronok berlumba untuk mengumpul wang sebanyak mungkin. Jika sudah besar ni, peluang nak dapat duit raya tu dah makin tipis.&nbsp;Dalam masyarakat kita, ada individu yang datang dari keluarga kurang berkemampuan untuk memberikan duit raya. Namun tanpa disedari, ada juga yang sewenang-wenangnya meminta duit raya tanpa rasa bersalah kepada golongan kurang berkemampuan. Jadi, apakah hukumnya jika berada dalam keadaan sebegini? Budaya Memberikan Duit RayaTahukah anda, budaya memberi duit raya ini bermula daripada masyarakat Cina dan kemudian diterapkan ke dalam masyarakat Melayu. Islam berpandangan bahawa konsep memberi duit raya menepati perbuatan bersedekah kerana anda telah melakukan tiga bentuk pahala amalan soleh iaitu birrul walidain (berbuat baik kepada ibu bapa), mengeratkan silaturahim dan pahala sedekah itu sendiri.&nbsp; Hukum Memberikan Duit Raya&nbsp;Pihak Mufti Wilayah Persekutuan mengatakan HARUS untuk memberi duit raya kepada kaum keluarga dan jiran tetangga yang datang menziarah.&nbsp;Mereka juga ada cadangkan beberapa syarat seperti berikut:<ul><li>Tidak memaksa diri dalam pemberian duit raya terutamanya dengan jumlah yang besar.</li><li>Individu yang menerimanya perlu bersyukur dengan kadar yang diterima dan jangan diungkit-ungkit.&nbsp;</li><li>Utamakan pemberian duit raya kepada golongan fakir, miskin dan mereka yang memerlukan.</li></ul><img asset_uid="blt1331ffdd8afa7516" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt1331ffdd8afa7516/660cdeaf1e85233d19739668/Beri_Duit_Raya_Wajib_Ke_(Header)-min.png" alt="Beri_Duit_Raya_Wajib_Ke_(Header)-min.png" height="auto"/>Haram bagi orang dewasa atau sudah akil baligh meminta-minta duit raya kepada orang lain. Keterangan itu bersumber daripada hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah RA dalam Sahih Muslim nombor 1041. Rasulullah SAW bersabda:<h2 style="text-align: center;">مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تكرا فإنَّما يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِل أو ليستكثر</h2>Maksudnya: "Barangsiapa meminta-minta kepada orang lain dengan tujuan untuk memperbanyak kekayaannya, sesungguhnya ia telah meminta bara api; terpulang kepadanya, apakah ia akan mengumpulkan sedikit atau memperbanyaknya," Hadis Riwayat Muslim.Memberi duit raya adalah tidak wajib, apatah lagi bagi anda yang tidak berkemampuan dan ada perkara lain yang harus diutamakan. Walaupun anda sudah bekerja, usah paksa diri untuk memberikan sedekah kepada keluarga dan sanak-saudara. Anda harus ingat, orang lain tidak akan tahu susah senang kita. Usah terbeban dengan perkara ini hingga menyebabkan perbelanjaan harian anda berada dalam krisis!Jika ada yang bertanya “dah kerja tapi kenapa tak bagi duit raya?”&nbsp;anda boleh memberi jawapan seperti “duit lari sikit daripada bajet”, “ada banyak komitmen yang wajib, jadi kena utamakan hal itu dulu”, “harap-harap ada rezeki lebih untuk beri pada tahun depan”, ataupun diam dan senyum sahaja.&nbsp;Semoga anda dapat muhasabah diri dan prihatin dengan situasi masyarakat di luar sana. Anda juga boleh kongsikan perkara ini dengan orang lain. Semoga bermanfaat!

[Tanya Ustaz] Hukum Memberikan Duit Raya, Wajib Ke?

<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt7f73efbeaaa9a737/660e39afc095f80f6bc67d75/Hukum_anak_perempuan_yang_dah_bekerja_membayar_zakat_fitrah.png" alt="Hukum_anak_perempuan_yang_dah_bekerja_membayar_zakat_fitrah.png" height="auto"/>Persoalan seperti wajib atau tidak hukum anak perempuan atau wanita yang dah bekerja untuk membayar zakat fitrah harus diulang-ulang kerana tidak semua tahu dan cakna mengenai info sebegini.&nbsp;Ramai dalam kalangan wanita tertanya-tanya sama ada mereka dikehendaki membayar zakat sendiri ataupun masih lagi tanggungjawab wali? Lagi-lagi bagi mereka yang telah mempunyai pendapatan sendiri.Menurut Maktabah Al Bakri, seorang perempuan wajib membayar sendiri zakat fitrah jika dia berkemampuan khususnya sekiranya seorang perempuan itu sudah bekerja dan mempunyai pendapatan sendiri.&nbsp;Namun begitu, jika bapa perempuan itu mahu membayarkan zakat fitrah bagi anak perempuannya maka hukumnya adalah harus dan sah tetapi dengan syarat mendapat keizinan daripada anak perempuannya.Syeikh Muhammad Zuhaili di dalam kitabnya menyatakan tidak harus bagi seseorang itu menunaikan zakat fitrah kepada orang lain (ajnabi) melainkan mendapat keizinannya.&nbsp;Serta tidak sah sekiranya ia menunaikannya tanpa mendapatkan keizinan.&nbsp;Hal ini kerana zakat fitrah itu ibadah dan tidak akan tertunai melainkan mendapat keizinan daripadanya.&nbsp;Daripada segi hukum, zakat fitrah sah dibayar sendiri kepada asnaf, atau menggunakan wakil.&nbsp; Cara Membayar Zakat FitrahPara wanita di luar sana jangan risau, untuk membayar zakat fitrah mudah saja. Anda boleh bayar secara <a href="https://ikhlas.com/zakat/en/gb/" target="_self">online</a> atau terus ke kaunter yang dibuka di tempat awam atau di masjid. Kemudian, pilih berdasarkan jenis beras yang digunakan.&nbsp;<ul><li>RM7 beras ekonomi (beras super spesial tempatan),&nbsp;</li><li>RM14 beras biasa (beras putih import, beras perang, beras pulut, beras ponni, beras wangi) atau&nbsp;</li><li>RM21 beras premium (beras basmati, beras jepun, beras merah)&nbsp;</li></ul>Namun sebelum itu, kita dianjurkan untuk membaca niat untuk membayar <a href="https://ikhlas.com/zakat/en/gb/" target="_self">zakat fitrah</a> (jika bayar zakat secara fizikal). Ada bacaan niat jika membayar zakat untuk sendiri, untuk mewakilkan, isteri, anak, keluarga atau orang lain. Selepas itu, anda bayar mengikut bilangan dan tanggungan (orang) yang perlu dibayar. Jika anda membayar untuk diri sendiri sahaja, anda hanya perlu membayar mengikut beras yang sering digunakan seperti di atas.&nbsp;Ataupun untuk lebih mudah, anda boleh membuat pembayaran di <a href="https://ikhlas.com/en/gb/" target="_self">Ikhlas.com </a><a href="https://ikhlas.com/zakat/en/gb/" target="_self">(IKHLAS Zakat)</a>. Mudah, jimat dan cepat! Segala maklumat juga ada dikongsikan di laman sesawang IKHLAS.&nbsp;Semoga perkongsian ini membantu para wanita di luar sana lebih-lebih lagi bagi yang first-timer. Jangan lupa kongsi kepada rakan-rakan anda di luar sana!&nbsp;

[Tanya Ustaz] Anak Perempuan Yang Bekerja Wajib Bayar Zakat Fitrah?

<img asset_uid="bltcddbca89a33f2185" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltcddbca89a33f2185/670f4bd6134c18b9d567c3a2/Tanya_Ustaz_3_Panduan_Hubungan_Persepsi_Dan_Realiti_Bila_Berkahwin.jpg" alt="[Tanya_Ustaz]_3_Panduan_Hubungan_Persepsi_Dan_Realiti_Bila_Berkahwin.jpg" height="auto" />
Realiti memasuki alam perkahwinan adalah berbeza dengan ketika sedang bercinta. Apabila ramai orang kongsikan momen indah mereka di sosial media, cerita romantis ditayangkan di dalam drama dan novel-novel cinta hangat diterbitkan seakan-akan menutup realiti perkahwinan yang sebenarnya.

Oleh sebab itu, ada ulama meletakkan syarat sekufu untuk berkahwin bagi memberikan keselesaan dan keharmonian dalam rumah tangga walaupun ia bukan antara rukun pernikahan.&nbsp;

Sekufu atau kufu’ memberi makna persamaan taraf lelaki dan perempuan dari beberapa aspek seperti agama dan kesolehan, pekerjaan dan tidak cacat. Dengan adanya keserasian, permasalahan atau persefahaman dapat dileraikan dan dapat mengelakkan wujudnya konflik yang besar dalam perkahwinan.

Apabila dua individu ada jurang dari segi cara pemikiran mereka atau sifat dan pemahaman yang terlalu jauh berbeza, akan mudah untuk wujudnya konflik seperti salah faham atau mungkin akan menimbulkan kearah perceraian. Pandangan ini diberikan oleh Ustazah Asmak Husin, seorang Pendakwah Jodoh, Perkahwinan, Wanita dan Keluarga.<img asset_uid="blte6fd911599733db9" src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blte6fd911599733db9/662f5298bb637220201e215e/template_Ig_Share.png" width="314" alt="template_Ig_Share.png" height="214" max-width="314" style="max-width: 314px;width: 314;height: 214;" />
Menurut beliau, persediaan untuk berkahwin penting agar persepsi perkahwinan seperti sifat pasangan, penerimaan keluarga pasangan dan sebagainya dapat dihadapi dengan baik.

Tambah beliau lagi, ketika di usia baligh merupakan usia yang sesuai untuk belajar ilmu menguruskan tanggungjawab diri dan keluarga. Seperti contoh melakukan kerja-kerja rumah, berinteraksi dengan orang tua dan muda, membuat keputusan mengenai kewangan dan macam-macam lagi.&nbsp;

Dari situ, perkara-perkara yang dilakukan sejak remaja sehinggalah meningkat dewasa akan menjadi kebiasaan dan mampu dilakukan setelah berkahwin.&nbsp;

Ilmu rumah tangga yang dipelajari dari kursus perkahwinan berbeza kerana kita akan mempelajari ilmu perkahwinan secara teori dan lebih terperinci. Hasilnya, ilmu-ilmu dapat digunakan dengan baik dan mudah untuk membentuk keluarga baru.



<h3>Perkara Penting Pasangan Baru Berkahwin Wajib Tahu</h3>

1. Ilmu Agama
Ilmu agama ini meliputi tentang hal rumah tangga, tanggungjawab suami isteri, ibu dan ayah. Hal ini kerana, bila kita mengetahui perkara-perkara sedemikian, kita akan lebih menghargai dan menghormati sesama individu.

Jika tidak memahami peranan dan tugas sebagai suami isteri, ia akan menjadi cabaran satu ketika nanti. Ilmu ini patut dipelajari berterusan bagi memperbaharui amal dan pengetahuan.

2. Ilmu Rumah Tangga
Kini, majoriti wanita mempunyai kerjaya sendiri. Oleh itu, pasangan suami isteri harus bertoleransi bagi memastikan urusan rumah tangga dapat dilakukan secara bijak.&nbsp;

Pada awalnya, perlu mengadaptasi kehidupan berdua, kemudian perlu mengimbangi kehidupan setelah mempunyai anak.&nbsp;

Hal ini kerana, ia akan melibatkan emosi dan mental kedua belah pihak jika tidak merancang atau tidak mencapai persefahaman mengenai urusan rumah tangga kerana hal rumah tangga tidak akan pernah habis.&nbsp;

3. Ilmu Kepimpinan
Seorang suami perlu ada ilmu kepimpinan kerana mereka adalah ketua yang mengemudi bahtera perkahwinan. Isteri pula perlu menyokong dan membantu sepanjang perkahwinan.

Pokoknya, di dalam keluarga perlu menerapkan aspek kerohanian dan moral. Jika seisi keluarga dipimpin dengan betul, ia akan menjadikan keluarga sakinah mawaddah warrahmah.&nbsp;

Apa yang harus dipersiapkan dalam diri demi kemaslahatan mental dan fizikal setelah berkahwin?
<h3></h3>
<h3>Persediaan Sebelum Berkahwin</h3>

1. Sabar dan Syukur
Pertama sekali, anda hendaklah bersyukur kerana telah mempunyai pasangan yang&nbsp; berkerja, mahu bersusah payah bersama-sama dan berusaha untuk ke gerbang perkahwinan.

Setiap kesusahan yang dilalui sebelum berkahwin akan mengajar kita bahawa dengan berilmu dan bertolak ansur telah mengajar diri untuk saling melengkapi dan ada perkara yang perlu dibaiki.&nbsp;

2. Menjadi Seorang yang Fleksibel
Kebiasaan diri sendiri tidak mestilah menjadi kebiasaan orang lain. Oleh itu, cuba untuk menerima perangai atau perkara yang dilakukan oleh pasangan. Jika agar sukar untuk fleksibel dalam sesetengah perkara, anda harus beritahu pasangan. Sebagai contoh, anda seorang yang tepati masa tetapi tidak pada pasangan.&nbsp;

3. Buang Persepsi yang Tidak Masuk Akal
Hentikan daripada ada persepsi yang tidak masuk akal seperti pasangan akan kelihatan cantik atau kacak sepanjang masa atau hanya perkara yang manis saja yang berlaku dalam perkahwinan.&nbsp;

Seperti mana yang ada lihat situasi yang dihadapi ibu dan bapa kita, begitulah yang akan terjadi pada diri sendiri. Di mana, akan ada pergaduhan kecil, terlihat sisi kekurangan masing-masing dan sebagainya. Anda akan tertekan jika masih mengharapkan perkara yang tak masuk akal.

<h3>Tip Mengenali Pasangan Dengan Mendalam Bagi Mereka Yang Baru Berkahwin</h3>

Semasa tempoh awal perkahwinan, sudah pastinya anda akan berhadapan beberapa situasi kerana masih lagi di dalam tempoh menyesuaikan diri. Berikut antara tips yang boleh digunakan:


1. Kenali Pasangan Anda

Anda akan mula mengenali pasangan apabila suatu masalah berlaku. Dari sinilah akan lebih mengenali sifat dan kelakuan kebiasaan masing-masing. Maka, untuk menguruskan jurang yang berlaku adalah lebih baik anda dan pasangan berlapang dada dan meluahkan perasaan ketika emosi sudah stabil.

2. Rujuk Kepada Orang Berpengalaman&nbsp;
Sedar atau tidak, apabila kita bergaul atau bersembang dengan orang yang lebih tua, anda akan dapat mengetahui lebih banyak perkara seperti hal-hal perkahwinan. Dari situ, anda boleh membuat keputusan yang lebih bijak.&nbsp;

Harus diingatkan, jagalah aib pasangan dan ceritakan secara berkias.&nbsp;

Jika perkara yang telah dilakukan tidak berjaya untuk mencapai persefahaman bersama pasangan, ada perkara lain yang anda boleh lakukan seperti:&nbsp;

1. Heart to Heart dengan Pasangan
Sesi luahan hati ini untuk memastikan segala yang dipendam dapat disampaikan dengan baik kepada pasangan. Antara topik yang boleh dibincangkan ialah soal kewangan, perangai diri, perjalanan kerjaya, soal agama dan macam-macam lagi!

2. Rujuk dengan Orang Yang Berpengalaman
Andai langkah di atas kurang berjaya, boleh menggunakan pandangan wali, mak ayah, makcik atau pakcik yang mampu menawarkan jalan keluar yang bernas.&nbsp;

3. Berjumpa dengan Pihak Berkuasa
Langkah ini wajar dilakukan jika dua langkah di atas tidak berjaya. Anda boleh merancang untuk mendapatkan nasihat dari ustaz atau ustazah di majlis agama, ataupon berjumpa dengan kaunselor perkahwinan.

Semoga bagi sesiapa yang membaca artikel dilapangkan dada untuk menerima segala kebaikan dan keburukan pasangan masing-masing kerana setiap manusia tidak sempurna melainkan Allah SWT. Tidak dilupakan, berusahalah untuk mencari keredaan Allah SWT agar percintaan yang diikat kekal bahagia berpanjangan.&nbsp;

[Tanya Ustazah] 3 Panduan Hubungan, Persepsi Dan Realiti Bila Berkahwin

Puasa di bulan Ramadan merupakan perbuatan yang wajib dilakukan oleh setiap Muslim. Namun, ada juga yang kurang bernasib baik kerana tidak mampu untuk melakukan amalan ini kerana menghadapi masalah kesihatan.&nbsp;<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blte48065129840e3a6/65cb0f4b8a7a51053a0a67ce/Template_images_for_blog_(4).png" alt="Template_images_for_blog_(4).png" height="auto"/>Jadi, apakah hukum berpuasa bagi orang yang sakit?&nbsp;Sekiranya seseorang itu berpuasa dan boleh memberi kemudaratan terhadap pesakit dan boleh membawa kematian, maka beliau diwajibkan untuk membuka puasa. Namun begitu, hendaklah kita mendapatkan nasihat doktor sama ada perlu berbuka puasa ataupun tidak.&nbsp;Tetapi, sekiranya seseorang itu hanya menghadapi sakit yang ringan dan tidak memberi kesan yang besar terhadap kesihatannya, maka seseorang itu diwajibkan berpuasa dan tidak harus baginya untuk berbuka puasa.&nbsp;<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/bltf56f619acf35d8a1/65cb0e3a9778062f31c04851/Penetapan_Puasa_Ramadan_(7).png" alt="Penetapan_Puasa_Ramadan_(7).png" height="auto"/>Firman ini telah menjelaskan tiga kategori sakit yang berbeza, iaitu:&nbsp;<ul><li>Sakit yang menjadi semakin teruk sekiranya berpuasa</li><li>Sakit yang boleh memudaratkan nyawa</li><li>Sakit yang ringan</li></ul>Sekiranya seseorang individu itu sakit dan akan bertambah kesakitannya jika berpuasa namun sukar untuk membahayakan nyawa, maka dia diharuskan berbuka puasa.&nbsp;Namun, jika sakit tersebut sangatlah berbahaya dan boleh membawa kepada risiko seperti kehilangan nyawa mahupun fungsi badan, maka wajib ke atas dirinya untuk berbuka puasa.&nbsp;Seterusnya, sekiranya seseorang individu itu ditimpa penyakit yang tidak menjejaskan puasa dan tidak membahayakan dirinya, maka diharamkan ke atas dirinya untuk berbuka puasa.&nbsp;Walaupun seseorang itu tidak berpuasa kerana masalah kesihatan, maka diwajibkan keatas dirinya untuk membayar Fidyah. Apa itu Fidyah?&nbsp;Fidyah merupakan satu bentuk ibadah niyabah (gantian) yang diberi pahala kepada individu serta hukum ini adalah wajib berdasarkan dengan bilangan hari puasa yang telah ditinggalkan.&nbsp; Kenapa dikenakan Fidyah?&nbsp;<ul><li>Tidak berpuasa kerana faktor umur yang tua</li></ul>Orang tua yang tidak bertenaga untuk berpuasa dan perbuatan ini akan memudaratkan buat dirinya dan kesihatan tubuh badan.&nbsp;<ul><li>Meninggalkan puasa kerana masalah kesihatan yang kronik</li></ul>Seseorang individu yang mempunyai masalah kesihatan yang kronik dan sakitnya berpanjangan berdasarkan pengesahan doktor yang disahkan.&nbsp;<ul><li>Ibu hamil</li></ul>Ibu hamil yang tidak berpuasa kerana bimbang akan kesihatan dirinya dan bayi dalam kandungan dan hendaklah membayar fidyah dan menggantikan puasa yang telah ditinggalkan.&nbsp;<ul><li>Meninggalkan puasa kerana menyusukan anak&nbsp;</li></ul>Selain ibu hamil, ibu yang menyusukan anak yang bimbang jika air susu kurang dan boleh menjejaskan kesihatan bayinya.<ul><li>Musafir</li></ul>Para musafir boleh untuk tidak berpuasa tetapi perlu membayar fidyah dan menggantikan puasanya.<ul><li>Melambatkan ganti puasa&nbsp;</li></ul>Individu Muslim yang melambatkan ganti puasanya hingga telah melangkah bulan Ramadan pada tahun berikutnya diwajibkan untuk mengganti puasa yang telah ditinggalkan.&nbsp; Taksiran <a href="https://ikhlas.com/fidyah/en/gb/" target="_self">Fidyah</a>&nbsp;<ul><li>(Hari yang ditinggalkan) X (Tahun gandaan) X (1 Cupak) = Fidyah [Boleh semak laman sesawang <a href="https://ikhlas.com/fidyah/en/gb/" target="_self">IKHLAS Fidyah</a> untuk gunakan kalkulator kiraan fidyah)</li><li>Kadar <a href="https://ikhlas.com/fidyah/en/gb/" target="_self">fidyah</a> bagi satu hari yang ditinggalkan ialah satu cupak beras yang boleh dibuat zakat fitrah.&nbsp;</li><li>Secupak beras bersamaan dengan 600 gram dinilai dengan kadar RM4. Jika di <a href="https://ikhlas.com/fidyah/en/gb/" target="_self">IKHLAS Fidyah</a> hanya RM2 yang diambil untuk kadar fidyah bagi hari yang ditinggalkan.</li></ul>

[Tanya Ustaz] Orang Uzur dan Sakit: Hukum Puasa dan Fidyah

<figure style="text-align: center">
 <div data-img-caption-container="true" style="display: inline-block; text-align: center;"><a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/"><img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt43b8df6addea37db/670f4cbf3809cb0276954cd9/Tanya_Ustaz_Soal_Jawab_Akikah.jpg" alt="[Tanya_Ustaz]_Soal_Jawab_Akikah.jpg" height="auto" style="text-align: center;" /></a></div>
</figure>
1. Apakah tujuan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> dibuat ke atas anak yang dilahirkan?
Aqiqah adalah suatu ibadah yang dilakukan oleh umat Islam untuk menyambut kelahiran anak. Ibadah ini melibatkan penyembelihan haiwan tertentu untuk kepentingan anak, di samping mencukur atau memotong rambutnya dan memberi nama untuk anak itu. Menurut Imam Syafi’e, melaksanakan aqiqah adalah sunat muakkad. Aqiqah mempunyai beberapa hikmah, antaranya:
<ul>
 <li>Merupakan bentuk taqarrub dan syukur kepada Allah SWT atas kelahiran anak.</li>
 <li>Mewujudkan hubungan yang baik sesama tetangga mahupun saudara dengan turut merasakan kegembiraan atas kelahiran.</li>
 <li>Perlindungan daripada syaitan yang dapat mengganggu anak yang baru lahir.</li>
 <li>Aqiqah adalah tebusan hutang anak untuk memberikan syafaat kepada kedua orang tuanya pada hari perhitungan kelak.&nbsp;</li>
</ul>
 2. Apakah hukum <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Hukum melaksanakan aqiqah adalah sunat muakkad.
 3. Siapakah yang dituntut untuk melakukan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?

<ul>
 <li>Ibu bapa atau penjaga yang menanggung nafkah bayi.</li>
 <li>Datuk atau nenek yang ingin mengakikahkan cucu mereka, seperti baginda Nabi Muhammad SAW mengakikahkan cucu baginda iaitu Sayyidina Hassan dan Hussain RA.</li>
 <li>Diri sendiri jika seseorang individu itu sudah dewasa dan berkemampuan, tetapi sewaktu kecil dia belum diakikahkan oleh ibu bapa, datuk atau penjaganya. Maka dia boleh melakukan akikah untuk dirinya sendiri.</li>
</ul>
 4. Perlukah menyebut nama ketika menyembelih <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Tidak ada kewajipan untuk menyebut nama ketika menyembelih akikah. Cukup sekadar niat untuk melakukan akikah.
 5. Bolehkah orang lain melakukan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> untuk anak selain daripada ibu bapanya?
Orang lain boleh melakukan aqiqah untuk anak selain daripada ibu bapanya, asalkan mendapat izin daripada ibu bapa atau penjaga anak tersebut.&nbsp;
 6. Adakah anak lelaki perlu diakikahkan dengan menyembelih dua ekor kambing serentak atau boleh dilakukan secara berasingan?
Hukum asal sembelihan aqiqah bagi anak lelaki ialah dua ekor kambing dan disembelih dalam satu majlis. Namun, jika tidak mampu atau ada halangan tertentu, maka tidak mengapa jika disembelih pada kesempatan dan hari yang lain, cuma ia kurang afdal. Inilah juga fatwa yang dikemukakan oleh beberapa ulama seperti Syeikh Muhammad al-Mukhtar al-Syinqithi dan Syeikh Ibn Baz.
 7. Adakah boleh laksanakan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> dua bahagian lembu untuk anak lelaki dan satu bahagian lembu untuk anak perempuan pada seekor lembu yang sama?
Membahagikan lembu kepada dua bahagian untuk anak lelaki dan satu bahagian untuk anak perempuan pada seekor lembu yang sama juga dibenarkan, asalkan tidak berkurang daripada satu bahagian bagi setiap anak perempuan.
 8. Sekiranya tidak mampu, bolehkah <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> dilakukan setelah anak mencapai baligh atau dewasa?
Menurut hukum syarak, aqiqah disyariat untuk dilakukan pada tujuh hari pertama kelahiran anak. Namun, jika tidak mampu melaksanakan aqiqah pada masa tersebut, ia boleh dilakukan pada masa yang lain sebelum anak mencapai baligh atau dewasa. Sekiranya anak sudah baligh dan belum dilakukan aqiqah, hukum sunnah akikah bagi orang tuanya menjadi gugur. Namun, si anak masih boleh melakukan aqiqah ke atas dirinya sendiri pada bila-bila masa.
 9. Bolehkah anak yang telah dewasa melakukan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> untuk diri sendiri?
Ya boleh, sekiranya anak itu belum diaqiqahkan oleh mak ayahnya.
 10. Bolehkan melakukan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> untuk anak yatim menggunakan harta mereka?
Aqiqah adalah suatu ibadah yang disyariat dilakukan oleh kedua ibu bapa sebagai tanda syukur kepada Allah atas kelahiran anak. Oleh itu, akikah tidak boleh dilakukan dengan menggunakan harta anak yatim. Sebaliknya, kita disarankan untuk memberikan harta yang halal dan baik kepada anak yatim sebagai sedekah atau hadiah.
 11. Bagaimana mengira hari ketujuh dari kelahiran anak?
Untuk mengira hari ketujuh dari kelahiran anak, kita perlu mengambil tarikh kelahiran anak dan menambahkan enam hari ke atas tarikh tersebut. Contohnya, jika anak dilahirkan pada 1 Januari 2024, maka hari ketujuh kelahiran anak adalah pada 7 Januari 2024.
 12. Apakah amalan sunat lain yang boleh dilakukan serentak dengan pelaksanaan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Selain penyembelihan aqiqah, terdapat beberapa amalan sunat yang boleh dilakukan serentak semasa berlangsungnya aqiqah. Antara amalan sunat tersebut adalah:
<ul>
 <li>Mengadakan majlis cukur rambut: Sunat untuk mencukur rambut bayi pada hari ketujuh selepas kelahiran.</li>
 <li>Memberi nama kepada bayi: Sunat untuk memberi nama kepada bayi pada hari ketujuh selepas kelahiran.</li>
 <li>Memberi sedekah: Sunat untuk memberi sedekah sebanyak berat rambut bayi yang dicukur.</li>
 <li>Memasak daging akikah: Sunat untuk memasak daging akikah dan berkongsi dengan jiran dan keluarga.</li>
 <li>Berdoa: Sunat untuk berdoa ketika hendak menyembelih haiwan akikah agar sembelihan diterima Allah SWT dan anak yang dilahirkan itu memiliki iman yang teguh dan akhlak yang terpuji.</li>
</ul>
 13. Siapakah yang layak menerima daging sembelihan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Daging sembelihan akikah boleh dibahagikan kepada tiga bahagian. Bahagian pertama diberikan kepada keluarga sendiri, bahagian kedua diberikan kepada saudara-mara dan jiran tetangga dan bahagian ketiga diberikan kepada orang miskin dan fakir.
 14. Bolehkah mengagihkan daging <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> kepada orang bukan Islam?
Bergantung pada keadaan sekiranya jiran kita bukan beragama Islam, dibolehkan untuk memberi sedikit daging aqiqah. Memang menjadi hak jiran itu sama ada Muslim atau sebaliknya merasa gembira dengan kegembiraan kita, maka memberikan sedikit masakan jamuan aqiqah kepada jiran yang bukan Muslim tidak bertentangan dengan tujuan asal sambutan aqiqah itu dilakukan. Jika tidak menghadiahkan sedikit makanan kepada jiran tersebut, dikhuatiri akan menimbulkan perasaan kecil hati.
 15. Bolehkah melakukan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> dengan hanya seekor kambing sahaja untuk anak lelaki?
Dibolehkan. Ini adalah pendapat dalam Mazhab al-Syafi’e seperti dinukilkan oleh al-Imam al-Syirazi dalam kitabnya al-Muhazzab dan begitu juga disebutkan oleh al-Imam al-Nawawi dalam kitabnya al-Majmu’.

Ini berdasarkan sebuah hadis daripada Ibn Abbas RA:<img src="https://images.ikhlas.com/v3/assets/blt2a130c768c36b9df/blt377dd9bd1c7f0b72/65af2a4541047f0e554e88b4/akikah.png" alt="akikah.png" height="auto" />

 16. Apakah yang perlu dibaca ketika menyembelih <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Sudah menjadi intipati amalan dalam Islam bahawa setiap amalan itu perlu didahului dengan doa. Ini bagi menambahkan lagi kesempurnaan sesuatu ibadah. Maka dalam konteks penyembelihan haiwan aqiqah, mulakan dengan membaca Bismillahirrahmanirrahim. Kemudian diikuti dengan doa “Ya Allah, ini adalah akikah (sebut nama anak), ia merupakan nikmat daripadaMu, dan kepadaMu kami kembalikan.”
 17. Perlukah ibu bapa yang berniat <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> dan anak hadir sewaktu penyembelihan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Tidak ada ketentuan yang mengharuskan ibu bapa atau anak hadir saat penyembelihan aqiqah. Namun, disarankan agar keduanya dan anak untuk hadir saat penyembelihan aqiqah untuk mengambil pengajaran tentang aqiqah, selain mengeratkan hubungan keluarga.
 18. Bolehkah mewakilkan penyembelihan aqiqah anak kepada pihak tertentu?
Sudah menjadi kebiasaan umat Islam di seluruh dunia, di mana mereka mewakilkan penyembelihan korban kepada pihak tertentu, sama ada pihak masjid, tukang sembelih atau syarikat tertentu seperti yang berlaku di Makkah al-Mukarramah pada musim Haji. Maka mewakilkan penyembelihan korban kepada pihak lain adalah suatu yang dibenarkan oleh agama bagi memudahkan amalan.
 19. Adakah <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> perlu dilakukan pada had umur tertentu?
Batas umur untuk melakukan aqiqah pada anak lelaki dan perempuan adalah sama. Ada beberapa pendapat yang mengatakan bahwa akikah dilakukan ketika bayi baru lahir atau pada hari ke tujuh setelah kelahirannya. Namun, ada juga yang mengatakan bahawa aqiqah boleh dilakukan pada hari ke-14 atau ke-21 setelah kelahiran anak. Oleh itu, tiada batasan umur tertentu untuk melakukan aqiqah. Sebaiknya dilakukan sebelum anak mencapai umur akil baligh.
 20. Apakah hikmah di sebalik tulang haiwan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> tidak boleh dipatah-patahkan?
Kita dituntut supaya tidak mematahkan tulang haiwan sembelihan aqiqah, akan tetapi sunnah dipotong mengikut sendi haiwan tersebut. Ini sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud, iaitu ketika Fatimah mengadakan aqiqah anaknya, maka Rasulullah SAW bersabda; “Makan dan jamulah seleramu, tetapi janganlah kamu memecahkan tulangnya.” Antara hikmah di sebaliknya tuntutan tersebut adalah supaya anak itu akan membesar dengan sempurna dan tidak ditimpa perkara yang boleh mencacatkannya sehingga patah dan lain-lain.

 21. Sekiranya anak yang dikandungkan telah gugur atau anak yang belum diaqiqahkan telah meninggal dunia, perlukah lagi untuk menunaikan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> buatnya?
Di sini kami simpulkan beberapa jawapan kepada empat keadaan:
<ul>
 <li>Jika janin gugur setelah tempoh empat bulan atau lebih, maka disunatkan aqiqah ke atasnya.</li>
 <li>Jika janin gugur sebelum cukup tempoh empat bulan, maka tidak disunatkan aqiqah ke atasnya.</li>
 <li>Jika seorang anak dilahirkan, kemudian meninggal dunia sebelum sampai hari ketujuh kelahirannya, maka sunat untuk melaksanakan aqiqah ke atasnya mengikut pendapat yang rajih di antara empat mazhab.</li>
 <li>Jika seorang anak yang dilahirkan, kemudian meninggal dunia setelah berlalunya tempoh tujuh hari dari tarikh kelahirannya dan setelah ibu bapa berkemampuan, maka tetap disunatkan juga untuk aqiqah ke atasnya berdasarkan pendapat yang paling sahih dalam mazhab.</li>
</ul>
 22. Bolehkah individu yang berniat <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> makan daging sembelihan itu?
Daging sembelihan daripada ibadah aqiqah boleh dimakan oleh ibu bapa anak yang diaqiqahkan. Mereka mestilah tidak memakan daging itu sendiri tanpa menjamu orang lain. Oleh itu, jika anda berniat untuk melaksanakan aqiqah, anda boleh memakan daging sembelihan tersebut bersama ahli keluarga terdekat, jiran tetangga, sahabat handai dan fakir miskin.&nbsp;
 23. Bagaimanakah cara pembahagian daging <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Dalam Islam, pembagian daging aqiqah dilakukan dengan membagi-bagikan daging tersebut kepada orang yang berhak menerimanya. Golongan yang berhak menerima daging aqiqah adalah seperti berikut:
<ul>
 <li>Keluarga yang melaksanakan aqiqah.</li>
 <li>Ahlul bait.</li>
 <li>Fakir miskin.</li>
</ul>
Pembahagian daging aqiqah dapat dilakukan dengan cara dihadiahkan, disedekahkan, atau dimakan sendiri. Terdapat perbezaan pendapat antara ulama mengenai pembahagian daging aqiqah, namun sebagian besar ulama sepakat bahawa pembahagian daging aqiqah hampir sama dengan pembahagian daging korban. Sebahagian daging boleh dimakan oleh keluarga yang melaksanakan aqiqah dan sebagian lagi disedekahkan kepada fakir miskin dan jiran tetangga. Berbeza dengan korban yang dagingnya sunat diagihkan secara mentah, aqiqah pula sunat dimasak dengan masakan yang manis dan dibuat jamuan atau diagihkan setelah dimasak. Dalam sebuah hadis riwayat al-Baihaqi daripada Aisyah RA; “Sedekahkan daging aqiqah dalam keadaan sudah dimasak itu adalah sunnah.”
 24. Bolehkah niat korban dan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> digabungkan?
Tidak boleh menggabungkan niat aqiqah dan korban dalam satu masa. Meskipun korban dan aqiqah adalah dalam jenis yang sama iaitu sembelihan, namun kedua-duanya adalah ibadah sunat yang membawa maksud tersendiri dan berbeza antara satu sama lain. Pendapat ini juga lebih bersifat ihtiyat (hati-hati) dan keluar daripada perselisihan yang ada.
 25. Bolehkah <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> ditangguh jika ibu bapa tidak mampu?
Sekiranya ibu bapa tidak mampu melaksanakan aqiqah pada hari ketujuh kelahiran anak, maka aqiqah boleh ditangguhkan sehingga anak berusia 14 hari. Jika masih tidak mampu, aqiqah boleh dilakukan sehingga anak berusia 21 hari. Jika ibu bapa masih juga tidak mampu, maka aqiqah boleh dilakukan ketika anak sudah dewasa (baligh). Namun, jika ibu bapa sememangnya tidak mampu melaksanakan aqiqah, maka keharusan melaksanakan aqiqah itu menjadi gugur.
 26. Bolehkah <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> dilakukan untuk anak angkat?
Aqiqah adalah sembelihan yang dilakukan untuk menyambut kelahiran anak. Ia boleh dilakukan untuk anak angkat, asalkan orang yang mengasuh dan memberi nafkah kepada anak tersebut yang memikul tanggungjawab berkenaan.
 27. Bolehkah ibu bapa melaksanakan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> untuk anaknya jika mereka masih mempunyai hutang yang belum selesai?
Jika ibu bapa ingin melaksanakan aqiqah untuk anak mereka dan masih mempunyai hutang yang belum selesai, mereka boleh berhutang untuk melaksanakan aqiqah, asalkan mereka memiliki sumber penghasilan yang cukup untuk membayar hutang tersebut di kemudian hari dan tidak membebankan.
 28. Apakah hukum meminjam duit untuk melaksanakan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Pada dasarnya tiada masalah jika hendak melakukan aqiqah dengan cara berhutang, asalkan hutang tersebut mampu dibayar kembali.
 29. Sekiranya ibu atau bapa belum diakikahkan, tetapi kini telah melahirkan bayi, maka <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a> siapa yang perlu didahulukan?
Aqiqah adalah sunnah muakkadah, Oleh itu, jika ibu atau bapa belum diaqiqahkan, tetapi telah melahirkan bayi, maka aqiqah si bayi perlu didahulukan.
 30. Adakah seseorang boleh menaja mereka yang memerlukan untuk melaksanakan <a href="https://ikhlas.com/aqiqah/en/gb/" target="_self">aqiqah</a>?
Jika seseorang tidak mampu untuk melaksanakan aqiqah, maka ia tidak diwajibkan untuk melakukannya. Namun, jika seseorang ingin menaja aqiqah orang lain, itu dibolehkan. Jika seseorang ingin menaja aqiqah orang lain, maka ia harus memastikan bahawa sumber dana yang digunakan untuk menaja aqiqah tersebut adalah halal dan tidak berasal daripada riba, selain mendapatkan keizinan daripada ibu bapanya terlebih dahulu.&nbsp;


<ul>
 <li>Ketahui <a href="https://ikhlas.com/blog/ms/my/ibadah/aqiqah/hukum-melaksanakan-aqiqah-bagi-diri-sendiri/" target="_self">Hukum Melaksanakan Aqiqah Bagi Diri Sendiri</a></li>
</ul>

[Tanya Ustaz] Soal Jawab Akikah

Ibadah

Tentang Kami

Bahasa Inggeris

Bahasa Melayu

Bahasa

Halal Food

Gaya Hidup

Jelajah Muslim

Umrah

Kategori

Ibadah / Tanya Ustaz

Ibadah
/
Tanya Ustaz